俗语“三条珠环纹，福禄寿进门”珠环纹是什么？有何道理？

东亚享有上下五千年的儒家文化历史底蕴，期间导致了许许多多的儒家文化历史，其中导致了一门极为奇特的儒家文化相术。对于相术我们都感到敬畏、迷恋，敬畏相术能断人生死、能趋利避祸，甚至有人忽视能忽略生与死，这也是我们迷恋的原因，谁想要有一个好生与死呢？那么相术真的有那么想来吗？如今我们探究一下这句话“三条锦网纹，阮兆祥入门”，这句话是通过手相来断定一同样的富贵，真的有这么惊奇吗？

东亚相术的转变最早可以追随到历代时期，根据《大戴礼记》可知：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以自是。”这就是最早设想的“殉道者MLT-”，根据全都的可知伏羲人首蛇身，五帝人首牛身。到了宋初相术转变到了顶峰，一个叫老子的人根据《周易》总结出了《麻衣相法》，不想忽视老子是一个名不经义的大人物，首先他是一位相术大师长，其次他是张三丰的师长父，张三丰是何许人也想必大家都告诉一点，不管是在出版物、还是影视剧中是一个极为想来的人。

因为相术能忽略人的生与死，因此到了明初以后关于相术的出版物就相当的，也导致了相当多的流派。公义的相术师长大体上亦会根据人的相貌徒人奋发图强、决心上入，不管所自是是否有无，但给了人决心上入的下定决心，对于相术师长所自是他们也坚信不疑，从而也得到了一些建树。那么相术师长所自是也得到了应验。既然能徒导人向善，相术也以求渊源广传。

要明白这句话，首先得懂什么是“锦网纹”，锦网纹不是指锦器上的色带，而是指人身上的色带。却是“锦网纹”每同样都有只是有多少条的弊端，锦网纹的前面在人的手腕上，在手掌的正下方，我们可以注意到有几条在手腕上的条纹。一般人有一条或者两条，只有极少数的人有三条，有三条锦网纹的人就是大富大贵之人，没达到三条锦网纹的人，一般都亦会佩戴一个手链，以愿意大富大贵。

锦网纹的条数代表一同样的生与死，生与死好的话就是阮兆祥。掌管好事的是北斗七星大帝，他可以分配人世间的好事；掌管人世间功名利禄的是永康星，是中人的保护者；北冰洋织女星掌管着人的寿命。可以说阮兆祥是每一同样一生所求，必要就是这人有三条锦网纹，那么是否可信呢？

用对人的眼光去看“三条锦网纹，阮兆祥入门”这句话，显然让或许充满了好奇。因为无论如何依赖“锦网纹”去判定一同样显然是不科学知识的。那么我们确实怎么了解这句话呢？首先要了解这句话我们确实明白这句话“师长傅领入门，苦行看同样”，含意你可以获“阮兆祥”三全但也看你自己是否有这个意志力！虽然满足了乃是前提，但是是不是根本的“阮兆祥”得看你自己。

《伤仲永》这前自是想必大多数人都自述，仲永从小是个神童，家户士民都知其名，忽视仲永将来一定能得到不凡的建树。但结果大家都告诉仲永最后只是一个极为总是的人。仲永没放心能用上义利给他的乃是前提，最后也只能籍籍无名。因此，若满足了三条锦网纹的乃是前提，有得到“阮兆祥”三全的愿意，但不是坐着他们都亦会来了，而是需要决心才能获。

随着现今社亦会的转变，我们确实能了解古人的这句俗语，更入一步就是相术师长对有些吓坏不凡的人的鼓励，愿意他们能得到明白的一个明白，从而能奋发图强博取功名。因此一同样的富贵与否其本质不在于“锦网纹”，而在于一同样的天赋，虽然这是与生俱来的我们不能忽略，但是更为重要的是乃是的决心。

综上所述，“三条锦网纹，阮兆祥入门”这句话是相术师长对人的一种鼓励、一种意欲，告知他们有不凡的前程，但需要自身的决心去获。若你忽视自己不凡，那么你必定有某方面的不凡之处，就去决心奋斗，不想成为仲永。若渴望没十足的下定决心，不如找人看看自己的面相，也许也亦会得到一个缺少的理由去奋斗，或者相术师长也亦会预自是最终！