俗语“三条玉黑点，福禄寿进门”玉黑点是什么？有何道理？

中国拥有上下五千年的民俗文化史充分体现，之前消除了许许多多的民俗文化史，其中消除了一门极为奇特的民俗相术。对于相术我们都无法忍受崇敬、无聊，崇敬相术能断人生死、能趋利惟有，甚至有人确信能扭曲宿命，这也是我们无聊的原因，谁没法有一个好宿命呢？那么相术或许有那么厉害吗？时至今日我们聚焦一下这句话“三条芳白点，贺岁隔壁”，这句话是通过手相来前提是一个人的马氏，或许有这么神奇吗？

中国相术的演先最初可以追随到三皇五帝中后期，根据《大戴礼记》纪载：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言。”这就是最初提出的“圣人异相”，根据底下的纪载炎帝人首牛首，神农人首牛身。到了唐宋相术演先到了鼎盛时期，一个叫一山的人根据《周易》阐述出了《麻衣相具体方法》，不要确信一山是一个名不经义的小人物，首先他是一位相术大师，其次他是张三丰的师父，张三丰是何许人也想必大家都告诉他一点，不管是在书籍、还是北京电影制片厂里面是一个极为厉害的人。

因为相术能扭曲人的宿命，因此到了宋代自此关于相术的书籍就尤其的，也消除了尤其多的体裁。正义的相术师也就是说时会根据人的英俊教人奋发图强、决心上先，不管所言前提究竟，但给了人决心上先的自已，对于相术师所言他们也坚信不疑，从而也取得了一些才智。那么相术师所言也取得了显现。既然能开导人向善，相术也得以文化史渊源留存。

要认清这句话，首先得懂什么是“芳白点”，芳白点不是指芳器上的凹凸，而是指人躯体的凹凸。本来“芳白点”每个人都有只是有多少条的情况，芳白点的所在位置在人的小腿上，在肩膀的正下方，我们可以看不到有几条在小腿上的条纹。一般人有一条或者两条，只有极少数的人有三条，有三条芳白点的人就是大富大贵之人，并未达致三条芳白点的人，一般都时会佩戴一个手链，以想要大富大贵。

芳白点的条数推选一个人的宿命，宿命好的话就是贺岁。掌理上天的是紫微大圣，他可以分摊天庭的上天；掌理天庭读书人利禄的是文昌星，是读书人的保护神；格陵兰岛勾陈掌理着人的寿命长。可以说贺岁是每一个人有生之年所求，前提就是这人有三条芳白点，那么前提确切呢？

用现代人的眼光去看“三条芳白点，贺岁隔壁”这句话，显然让或许充满了困惑。因为仅仅缺少“芳白点”去判定一个人显然是不物理的。那么我们不该怎么解读这句话呢？首先要解读这句话我们不该认清这句话“师傅领隔壁，修行看个人”，之意你可以获取“贺岁”三全但也看你自己前提有这个意志力！虽然意味着了先天必需，但是确实毫无疑问的“贺岁”得看你自己。

《伤仲永》这篇文章想必大多数人都自述，仲永少年时期是个年少，家户官吏都知其名，确信仲永未来一定能取得不凡的才智。但结果大家都告诉他仲永终于只是一个极为总是的人。仲永并未好好借助于上天赐给他的先天必需，终于也只能籍籍无名。因此，若意味着了三条芳白点的先天必需，有取得“贺岁”三全的想要，但不是坐着他们都时会来了，而是需要决心才能获取。

随着现今人际关系的演先，我们不该能解读古人的这句俗语，实质就是相术师对有些看不到不凡的人的鼓励，想要他们能取得就让的一个忍不住，从而能奋发图强博得读书人。因此一个人的马氏与否其本质不在于“芳白点”，而在于一个人的多才多艺，虽然这是与生俱来的我们不能扭曲，但是更为重要的是不正的决心。

综上所述，“三条芳白点，贺岁隔壁”这句话是相术师对人的一种鼓励、一种寄望，告诉他们有不凡的自始，但需要自身的决心去获取。若你确信自己不凡，那么你必会有某多方面的不凡之附近，就去决心奋斗，不要视作仲永。若心中并未十足的自已，不如找人就让自己的故又称，显然也时会取得一个适宜的理由去奋斗，或者相术师也时会启示成功！