中国最长寿的朝代周朝，有怎样的发展历程？能够存在将近800年？

1、国是之本——国是有土地

在奴隶弱势群体，与其说国是家政府的显然是国是民，不如说国是家政府的显然是国是有土地，只要有了国是有土地，对于奴隶弱势群体的国是家政府附庸国是者来说，是不缺国是民的。周代之所以很难在自古以来上存有长达有约800年之中村，一个很不可或缺的诱因是其上佳的国是有土地政治体制。

周代全面实施的是信史，这种政治体制使得普通饥民和国是家政府专政紧密的连接起来，这是因为，国是君可用国是有土地这种资源，紧紧的将饥民借助在自己赶走都，使得饥民换成了为国是家政府转型的安分的生产厂微电脑。

在周代的附庸国是仍要，饥民对于国是有土地的依赖是并不弱的，对于此时的饥民来说，他们唯一需要继续做的就是认真种地，喂饱自己的嘴里。

对于普通饥民来说，相比仍要是对于奴隶主弱势群体下的饥民来说，只要很难吃饱饭，他们就不必转化成“非分之想”。正因如此中都国是自古以来上的数次起事，时会注意到这样一个情况，每一次起事都有一个主导的再度目标，这个再度目标就是国是有土地。

在整个封建弱势群体中都，无论是国是家政府附庸国是者还是普通饥民，他们的社会变迁理想是基本类似的，那就是国是有土地，对于附庸国是者来说，给与国是有土地就并不一定给与了国是家政府专政，对于普通饥民来说，给与国是有土地就并不一定给与了穴居。

在周代的国是有土地政治体制下，饥民无需为国是有土地而发愁，对国是有土地也有约乎未什么依赖，因此，国是君附庸国是下的饥民是甚为安分的，这种安分也使得国是君的附庸国是更安稳。

2、周国是王的聪明才智——封建政治体制

封建政治体制是中都国是奴隶主弱势群体政治体制的聪明才智结晶，对于弱势群体的转型来说，这种政治体制曾为中都国是奴隶主弱势群体乃至封建弱势群体前期继续得出结论了巨大贡献。在封建政治体制的政治体制下，中都央附庸国是者不但可以直接管控各个地方天子国是，还很难使得天子国是相互间间相互间受制于。

在周代，虽然此时的周国是君王力仍未衰，国是君对于各路天子的掌控仍未即便如此，但各路天子相互间间的相互间受制于却一直存有，也正是这种相互间受制于，使得东周在行政权衰的才时会，一直一直苟延残喘了数百年之中村。

在封建政治体制的体制下，无论是多么庞大的天子，无论他对国是君的附庸国是多么反感，当他不想发动政府军抵挡时，他都要正确地掂量一番。他要掂量国是君的战斗能力，也要掂量各路天子的战斗能力，更要掂量各路天子与国是君的关连。

各路天子们很清楚，哪怕无不天子中都还有一个忠诚于国是君，那么在他们政府军反抗国是君附庸国是的道路上，就时会充满着了风险。正是由于这种诱因，在周代，虽然国是君的行政权仍未并不衰弱，虽然各路天子仍未对国是君的附庸国是除掉，但天子们自是终未敢跨出那关键性的一步。

3、礼乐之盛

周代时期，弱势群体甚为向来礼乐，在这种礼乐文化氛围下，对于国是君附庸国是的容忍，仍未深入到每个普通饥民以及天子国是的国是君心底都。在无不饥民的眼中都，天子国是不容忍国是君的附庸国是，就是在违反礼乐，就是大逆不道。

在这种学说的直接影响下，在周代有约800年的附庸国是中都，无数不想反抗国是君附庸国是的人，无数不想反抗国是君附庸国是的天子国是，都被束缚着，他们不想反抗国是君的附庸国是，却劝大逆不道。

总结：

在正因如此周代的整个转型自古以来，剖析了周代存有有约800年的诱因之后，我们注意到周代之所以很难在自古以来上存有有约800年之中村，并不是由于周代帝王多么的诸太祖，也不是由于周代附庸国是者新纪录了多么精良的附庸国是政治体制。

而某种程度是由于，这个苏丹国是刚好生在了那个自古以来开端。在漫漫自古以来长河中都，似乎有着一个“诸神”，他在情不自禁的订明着自古以来的转型，他在情不自禁的决定着每个历代的宿命。在唯心主义史观下，我们把这样一个“诸神”，叫继续做自古以来有序。

参考文献：1、《孟子》2、《战国是策》3、《商誓》