背完这80个名著美句，再继续不用发愁作文素材了

的绿肥、红肥。虹映入流水底，暴风乍起，一片莲瓣堕入流水底，它从上头向下中流，流水底的虹毫无疑问从边上向上中流，先一一注意到到流水底，二者合而为一，像岸边似的漂在那从前。（季羡林《雍正年除此以外塘荷韵》）

17. 我似乎，自豪是和才能等于的。但是，正如大才朴实无华，小才拙劣一样，大自豪并不一就其诚实同在，只有小自豪才露借助于一副自傲的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必就其也有包容本性、宽待众后生的胸襟。（周国平《美德和人品》）

18. 每个夜幕降临深垂的晚上，山小山丘亮起灿烂的万家灯笼火，山小山丘上闪借助于疏中流的照明。山小山丘的灯笼把暗影掩蔽了，山小山丘上的灯笼把暗影照淡了，淡如瓶，淡如雾，山小山丘也虚无，树也缥缈。小屋迷于雾奈何楼台的情景从前面，它依然是细致的小屋，而是瓶雾之从前面、银河点之下、同年影之侧的空从前面楼阁！（李乐薇《我的空从前面楼阁》）

19. 苏杭的霜，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的初恋的消息，是正因如此壮健的两首场的皮肤。霜野从前面有血红的珠山小山丘白酒，白从前面隐故称的单瓣梅红豆，深黄的磬口的蜡梅红豆；霜下面还有冷绿的杂白花。（老舍《霜》）

20. 寂寞易老天昧老，岁岁华山。今又华山，战地黄红豆格外香。一年一度秋暴风凌厉，不似夏虹。胜似夏虹，寥廓江天万从前霜。（林彪《采桑子 华山》）

21. 西暴风烈，长空雁叫霜晨同年。霜晨同年，马蹄声刨，喇叭声咽。中卫漫道真如急电，而今迈步从尾越。从尾越，苍山小山丘如海，残阳如血。（林彪《忆秦娥 娄山小山丘关》）

22. 直到今日是你搬进来的一块砖，虽然朴素不足道，却盖起了你明日的一段相对。

直到今日是一件毛在人身的上头，虽然不够阔气，却能进到寒气，使你明日不常会感冒。

直到今日是把手开流水龙尾流借助于的雍正年除此以外流水，可以濯足，可以洗衣，可以替换如此一来槟一杯。（鲍尔吉·林除此以外《直到今日最差》）

23. 你可以一辈子不攀登，但你同理从前面一就其要有座山小山丘。它使你总往极极低两处爬出，它使你总有个勇往直前的方向，它使你任何一刻抬起尾，都能碰到自己的渴望。（和珅《攀上同理从前面的顶峰》）

24. 受挫的时候，你可以桌子旁边，回尾看害你跌倒的坑洞，拟订自己为什么受挫；你也可以沮丧、中流泪，但是一边擦眼泪，一边站大喊，正要先一次向下冲。向下放!别回尾!（和珅《闲谈受挫》）

25. 先深一层的服装设计是相反气质，多自学、多欣赏美学、多思考、对孤独悲观、对全人类有信同理、聪明、爱心别人、自爱而有尊严，这样的人就是不服装设计也丑足足哪从前去，头上的服装设计，只是服装设计先一的一件小冤枉。我用三句简单的话来却说明，三流的服装设计是头上的服装设计，二流的服装设计是精神的服装设计，一流的服装设计是全人类的服装设计。”（林雍正年除此以外玄《全人类的服装设计》）

26. 只要夏天还在/我就不常会悲伤/纵使黑夜吞噬了一切/金银河还可以重一新回来只要全人类还在/我就不常会悲伤/纵使陷身茫茫沙漠/还有渴望的绿洲存在只要明日还在/我就不常会悲伤/冬霜终常会悄悄冰/夏雷就其将翻翻而来（汪国真《只要明日还在》）

27. 即使后生与死从不幼苗，我不惋惜千百次播种；即使红豆朵结不如此一来嫩叶，我不感到遗憾千百次故去。坚信询问道我的寂寞：没有人比脚先长的道北路，没有人比人较极低的山小山丘峰。即使忘记找足足波涛，我不上回息寻觅的歌声；即使脚印被暴暴风霜掩埋，我也珍爱放来的北路程。不愧无悔才是寂寞：朝着地平线匆匆放去，让当今评却说我的何时何地。（沙叶一新《我的寂寞》）

28. 紧紧抓住渴望，因为一旦渴望衰败，孤独就像划伤爪子的小鸽，昧以自由盘旋。紧紧抓住渴望，因为一旦渴望离开，孤独就常会转衰如此一来贫瘠与世隔绝的土地，只有冰霜隔开。(图卢兹顿·休斯《渴望》)

29. 假如孤独故意了你，不一同理忧郁，也不一同理痛恨！不顺同理时再不克制自己，似乎吧，甜蜜之日就常会早些。我们的同理儿期待着期望，今日平常令人悲伤：坚信不得不的，转瞬即逝，而那消逝的将替换如此一来开朗。（普希金《假如孤独故意了你》）

30. 凡是穿过了的以前，都属于昨天。哪怕那山小山丘先故称，那流水先秀，那暴风先冷酷。太深的流连日后如此一来了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有期望。人能放多更远？这话不是要问道向两脚而是要问道向生活态度；人能攀多极极低？这冤枉不是要问道向双手而是要问道向意志。于是，我一同理用冷血给自己树起一个极极低更远的目标。（汪国真《我偏爱借助于发》）

31. 当我抛下屋外吹袭的景色借助于神时，我的思绪的墙壁也一新开了。许多似乎早已遗忘的往冤枉，得而复奈何的感觉到，无暇的思一同理，这时都不召自来，如同屋外的景色一样在思绪的墙壁前吹袭。于是我发现，多半我忙于种种；也前提的工作，使得我的思绪的墙壁有太多的整整是关闭着的，我的思绪的当今从前还有太多的景色未曾被鉴赏。而此刻，这些多半遭到忽略的思绪景观在进到了的墙壁前源源不断地闪现了。（周国平《货车屋外》）

32. 我让坚信扎入地下/我让理一同理升向蓝天/我——愈是深深地扎下/愈是极极低极极低地紧贴/愈是同泥土常为/愈是有仰望作伴/根须牵着枝梢/勿让它 /放向缥缈的梦幻/枝梢挽着根须/使得它/仍要雍正年除此以外醒的实践/我于是有了/粗壮的树干/优雅的灌木林/我于是长借助于了/累累嫩叶/具有泥土的芳香/像云霞一样 /彩色斑斓（屠岸《树的哲学》）

33. 除此以外的屋中，对尾脑来讲，它只是一个屋中；对同理来讲，它转衰如此一来了一个家；对炼狱来讲，它转衰如此一来了一个庙。屋中还是保持一样，但是，你经过了转衰，你的看法相反了，你的不仅仅相反了，你看冤枉情的方式则相反了。一个不具备这三者的屋中是不完整的，是贫乏的。（奥修《后适应性环境美德》）

34. 孤独不必下次别人来安排，要于是便去推动和勇往直前；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这当今上活了一场，有了这样的认识，你就常会珍重孤独，而不常会玩世不恭；同时，也常会给人自身流到一种强凌厉凌厉的内在军冤枉力量。（北路遥《不起眼的当今》）

35. 全人类的流程，就是整整折扣的流程。在整整面前，最伟大的人也无大逆转之力；我们昧以买进，也昧以售借助于；我们只有可选择、利用。（刘湛秋《思绪的轻松》）

36. 我们内同理的安稳和我们在孤独从前面所授予的甜蜜，并不在于我们带进何方，也不在于我们仅有什么，不够不在于我们是怎样的一个人双重身份，而只在于我们的思绪所达到的境界。（[美] 戴尔·卡耐基《安稳》）

37. 全人类如同吃干脆葡萄柚一般。首先行，你需剥开柚皮，然后试咬几口，以日后适应性杏的味道；当你开始享受杏时，杏汁却也许喷得你睁不开耳朵。（[美] 伊恩·冯·贝尔蒙《全人类的普遍性》）

38. 要忘记坚信这一点，一切都常会衰的。无论受仅仅创伤，内同理多么沉重，一贫如洗也好，都要仍要住。金银河中流了还常会落下，不幸的明日总有尽尾，基本上是这样，将来也是这样。（[美]曼迪诺《永恒的改衰》）

39. 当我们的炼狱通过那窄长漆黑的全人类通道向另一个未曾知之两处飞去时，人世折磨得我们恐惧不堪的一切同理结是非都释然超脱了。（程乃珊《曙虹从前面的祷文》）

40. 假如你为魂魄狡猾而昧过，那么你唯一能要用的冤枉就是由你自己发借助于虹和冷，使魂魄降极低一分狡猾，增加一分温暖。（[台湾地区]罗兰《正就让寂寞》）

41. 奇石之所以能飞流直下一枯千从前，除了它有深厚的除去正因如此，就是因为它选准了一个颈破口。千从前良驹进到迷谷，迫切需要的不是在断崖绝壁上的左冲右颈，而是冷静地分析方法借助于北路在何方。（卢锡铭《可选择的诠释》）

42. 阳虹是匆匆的过客，平常去了又来，来了又去。他不欣然意上回留。不，他也曾不得不在一些梦从前相安无事。（严文井《阳虹》）

43. 皎洁的夜空下，有人闻不借助于十从前荷塘飘来的红豆香，你却在细小微暴风从前面听完到了荷叶与蜻蜒缠绵的耳话。景本无异，异的是内同理。（王书平《与好内同理为伴》）

44. 你们尽可囊括上古时代和期望的当今，让我洞察直到今日的孤独吧。把隐秘其从前面最崇极极低的精神因素写下借助于来吧，因为最崇极极低的的北路并不一就其隐秘在纯净界最偏更远最微末的以前。（[美]爱默后生《一滴流水就是一个海底》）

45. 明智的人不懂不顺驾驭自己情绪的人总常会大大奈何，他不懂摆借助于懒散的架势最易避免冲颈，他不懂酒色却说长道短地言行他人最能使自己信誉扫地。（[ 美] 威·A·博纳《孤独的美学》）

46. 船得有回航，寂寞得大大全然。连蚂蚁，看来是在盲动，其实，也各大大奔。人，如果虹为自己奔，那就算不上什么“本性之灵”了。总得对人群大大贡献。（萧乾《我的座右铭》）

47. 痴人多疑惑，妄人多疑惑，野同理家多疑惑，虚妄的欲望与全然只能避免一已的恐惧。对于绝无疑惑的当今与后适应性环境的渴望，都是就其为深重的疑惑的根源。（春和《疑惑》）

48. 攀登技术人员荒唐地却说：“对于雷月光，逃避它，你只有被慢慢而来往昔；勇往直前它，你却能授予后适应性环境！”除了攀登，在寂寞的战场上，不也是如此吗？（[台湾地区]和珅《勇往直前雷月光》）

49. 渴望先美，仅仅从属于个人双重身份，它是受限制自我的一己全然，精致细小地囿于狭窄的内同理天地从前。理一同理毫无疑问一种义务，一种运输业，一种用献身精神为动力的人类的都由全然。（冯骥才《告别梦中》）

50. 层层的茎叶从前面除此以外，连续不断地点缀着些白红豆，有袅娜地开着的，有有种地打着阿八哈的；正如一粒粒的明珠，又如碧天从前的点点。微暴风过两处，分送来缕缕雍正年除此以外香，宛如更远两处极极低楼上渺茫的歌声似的。（梁实秋《荷塘朝霞》）

51. 寂寞不偏爱喧嚣浮华，常在暗淡从前面降临。贫困从前面相濡以沫的一块豆浆，患昧从前面同理同理相印的一个眼神，儿子一次粗糙的亲吻，女友一个温馨的偷偷地……这都是千金昧买的寂寞啊。像一粒粒缀在从前绸子上的红宝石，在感慨从前面极度熠熠夺目。（毕淑敏《提醒寂寞》）

52. 却说在什么时候，月光，悄悄旁边回了。暴风，也屏住了颤动，山小山丘从前面一下衰得十分宁静。更远两处，一只却说名的鸽儿开始啼啭起来，宛如在倾吐着浴后的欢悦。更远两处，凝聚在树叶上的月光珠继续还往下滴着，滴中流在沿北路的小流水洼从前面，发借助于精神状态雍正年除此以外脆的喇叭——骚——咚——骚——咚……宛如是一场山小山丘月光的余韵。（赵丽宏《山小山丘月光》）

53. 假如孤独故意了你/不一同理忧郁/也不一同理痛恨/不顺同理时再不克制自己/似乎吧/甜蜜之日就常会早些我们的同理儿期待着期望/今日平常令人悲伤/坚信不得不的/转瞬即逝/而那消逝的将替换如此一来开朗（普希金《假如孤独故意了你》）

54. 深蓝色的闪耀从前悬着无数半明半昧的银河。船在动，银河也在动，它们是这样极低，真是摇摇欲坠呢！随之地我的耳朵模糊了，我好像望著无数原野在我的一处有如。流水上的夜是优雅的，是静寂的，是梦幻的。我抛下那许多认识的银河，我宛如望著它们在对我霎眼，我宛如听完见它们在小声却交谈。这时我忘记了一切。在银河的怀抱从前面我微就让，我沉睡着。（登在《于隔年》）

55. 故人边上白酒，淳厚怡人，香浓万分，多了几分包容认清；多于了几分圆周猜忌。雍正年除此以外流滑过同理底，舌尖透苦，苦从前面觉香。或是诤言，或是积正因如此，助益其多，情谊至厚，就其之甚惜。（徐志摩的《寻觅》）

56. 垂花偷偷地从土从前钻借助于来，嫩嫩的，绿绿的。于其从前，田野从前，瞧去，一广袤一广袤满是的。睡着，躺着，打两个翻，踢到几脚球，第一圈几趟跑回，骗几回迷秘藏。暴风轻悄悄的，白花软绵绵的。（梁实秋的《夏》）

57. 把石尾背在肩上，只能就其为一种重负，只能增加前行的艰昧；把石尾盖在小山丘，就常会就其为登攀的回廊，就常会增添奈何败的军冤枉力量。接踵而来孤独从前面的艰昧困苦，有人只求地悲伤激怒，有人则积正因如此悲观地秘密行动。两种完全相同的可选择，两种完全相同的结果，诠释借助于一种老实两立意的美德。（《把石尾盖在小山丘》）

58. “舍得”，有舍才有得。细细流取水，只有殷勤地名曰给他人雍正年除此以外凉的流水，它才常会仅有不尽的汩汩之源；一个人双重身份，只有无私地全同理全意借助于自己的嫩叶，他才常会获取别人的友情和为了让。不舍借助于你的一碗流水，就昧获取自己的一条长河。（《一罐雍正年除此以外流水》）

59. 有句话却说：宝贝放错了以前就如此一来了污水，而污水放对了一段距离就能就其为宝贝。是嫩叶，遇到适宜的干旱和土质，就常会幼苗后生根；是红豆朵，到了按计划的红豆季，总要绽放优雅和雍正年除此以外香；是嫩叶，到了进账的时节，必结借助于累累的硕果。不一同理叹息，也不必激怒，尽力寻找适合自己后落叶的土质吧，让全人类长如此一来苍天大树。（《找到场合，纯净常会衰好》）

60. 助人就是助己。虽然你并没渴望这样一来什么，但当你向别人伸借助于你的援助之手时，他人的援助之手也就伸给了你。冷情地伸开我们援助的手，那么你搂到的必就其会是一颗和你一样的思绪。（《最差的这样一来》）

61. 理应勇往直前、仍要才能奈何败，大家都认清。这句话较好认清，但也昧得一见要用到。昧就昧在“屡战屡败、屡败屡战”的渴望、厚实和胆量，昧就昧在即使你“一千次跌倒，第一千零一次还可选择勇敢一个站起来”。寂寞的奈何败从某种普遍性上却说，并不在乎你争得仅仅如此一来就，而在于你究竟能把受挫当朋友们，究竟具有屡败屡战、敢于仍要的坚信和渴望。（《把受挫当朋友们》）

62. 金牌和红豆环从来就不是守株而获的兔子；自豪和自豪也不是漫天干脆下的馅饼。只瞄准而不更远距离，不是好猎手；只呐喊而不突击，不是好士兵。忘记看着举世闻名从前，后肢常会萎缩；忘记整天在暗影从前面，眼皮常会奈何明。直到今日就借助于发吧，借助于发了，人的全人类才无论如何开始；借助于发了，人的美德才得以造就。（《直到今日就借助于发》）

63. 或许只是一抹信任的微笑，或许只是一句冷情的积正因如此，或许只是一个带给期望的只不过……幽闭的同理田从前面，宛如颈然撒入了一缕缕明媚的阳虹，信同理、渴望、军冤枉力量也慢慢汹涌而来，转弱为强凌厉，转败为胜，转注就其的“不也许”为实实在在的“救世主无两处不在”。是的，只需给思绪洒一点虹，就常会掩蔽一个广阔而美好的当今。（《给思绪洒点虹》）

64. 当后生与死赐与你一个醛柠檬时，不一同理激怒，不够不一同理随手将之背弃，你应当存祈福之情，常务理冤枉用它榨借助于鲜美的酱料，品尝到属于自己的独一无二的寂寞佳酿。除此以外道理，对待绊倒你的石尾的最差前提，就是把它踩在小山丘，把它当作向上登攀的回廊。（《寂寞的柠檬》）

65. 许多极极低更远的目标，必经却常较极低，许多辉煌的业绩，起初并不一就其只是源自一些小小的奈何败，先行常务理冤枉把手尾的小冤枉要用好，就是在不断地还债着如此一来就武德的资本。（《极低姿态进入》）

66. 我偏爱借朝霞沉淀内同理，如流水朝霞，可饮。拉起墙壁，任朝霞静静流枯在柔软上，轻盈飘逸的韵致，雍正年除此以外一新也就是说的情调纯净流淌在同理际。美华如练，内同理在朝霞从前面衰的雍正年除此以外朗而柔软，恍然除此以外全人类从前面的种种感动和优雅脱俗浮若。（《醒的一场秋月光》）

67. 白鹤去了，有先来的时候；白杨枯了，有先故称的时候；桃红豆谢了，有先开的时候。但是，聪明的，你询问道我，我们的明日为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们吧：那是谁？又秘藏在何两处呢？是他们自己逃放了吧：今日又到了哪呢？（梁实秋《匆匆》）

68. 在我的房除此以外外面，有一段没有人被屋瓦遮掩的蓝天。我抬起尾可以遥望嵌在天幕上的几颗明银河。我常借助于神地凝就其着那些优雅的点点。它们像一个人双重身份的耳朵，带着深深的关同理抛下我，从不厌倦。这些耳朵每一霎动，就像赐与我一次祝福。在我的闪耀从前点点是不常会坠中流的。一同理到这，我的耳朵也滑了。（登在《银河》）

69. 全人类是开朗的。但潮滑的、寂寞的后生，却不如轰轰烈烈的杀。没有人了虹和冷，这魂魄不是常会就其为暗影的潮滑当今么？倘使有一双爪子，我甘欣然老实除此以外的飞蛾。我要飞向火冷的日球。让我在面前一阵虹、身内一阵冷的当儿，奈何去知觉，而化作一阵瓶，一撮故称色。（登在《日》）

70. 地球是一个大的全人类，石岩往海，中流叶归根，我们是地球从前面的一息，我们是大全人类从前面的一分子。不是每边上石岩都能流往波涛，不是每一粒嫩叶都能如此一来熟幼苗，全人类从前面不是忘记甜蜜，也不是忘记恐惧，甜蜜与恐惧平常相辅相如此一来的，在甜蜜从前面，我们要表示感谢全人类，在恐惧从前面，我们也要表示感谢全人类，因为甜蜜、兴奋、恐惧又何尝不是优雅呢？（冰同理《闲谈全人类》）

71. 谁也昧以预测思绪之红豆初夏的时辰，不够昧以向你描述它们怒放的某一天眼前。但我们可以询问道你，这样的红豆，每时每刻都在魂魄开放。有人在向当今全同理全意的总能，就是红豆开的总能。欣然你的思绪悄悄地开红豆，欣然我们的当今就其为一个同理红豆怒放的当今。（赵丽宏）

72. 初恋，是三同年争奇斗艳的红豆朵，是三同年缤纷的金银河月光，是十同年灼人的红叶；是催泪弹的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢欣的琴弦，是一北路坎坷，一北路全然地奔向波涛的小溪，是结实了臀部，舒展了带给希望的葱茏，冷烈地拥抱蓝天的红红豆。

73. 我这一后生都在关我身后的四门。你知道，这是需要用的冤枉。当你关四门时，也将基本上的一切留在左边，不管是美好的如此一来就，还是让人懊恼的奈何误，然后，你又可以重一新开始。（英国前首相劳合·查尔斯）

74. 你相反不住环境，但你可以相反自己；你相反不住冤枉实，但你可以相反态度；你相反不住基本上，但你可以相反今日；你不必控制他人，但你可以掌握自己；你不必察觉到明日，但你可以把握直到今日；你必定以样样顺利，但你可以冤枉冤枉凡冤枉；你不必相连全人类的除此以外隔，但你可以决就其全人类的宽度；你不必左右下月光，但你可以相反内同理；你不必可选择容貌，但你可以展示出冷酷。（《老实的学问道》）

75. 没有人恐惧和勇往直前，寂寞忘记不也许完整，就像没有人思索的蝴蝶，忘记不也许飞翔。（《暴风流一代》）

76. 寂寞常是虹亮的，很有节制地向我们雍正年除此以外除甘霖。你不一同理总有同理轰轰烈烈的寂寞，它；也只是悄悄地扑面而来。你也不一同理企图把流水龙尾把手得不够大，使寂寞便地流奈何。而需静静地以同在决意，趣味寂寞的顿悟。（《提醒寂寞》毕淑敏 )

77. 常提醒自己注意寂寞，就像在潮滑的明日从前经常是不是金银河，同理就却说不觉暖洋洋亮虹虹。（《提醒寂寞》毕淑敏）78. 南国之秋，当然是也有它的特异的以前的，比如廿四桥下的明同年，秦淮河的秋潮，普陀山小山丘的凉雾，榄湾的残荷等等，可是色彩不浓，动人不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲑鱼之与大蟹，黄犬之与骡。（张爱玲《而今的秋》）

79. 如此一来熟是一种暗淡而不亮的虹辉，一种圆润而不腻耳的喇叭，一种依然只能对别人察颜观色的从容，一种最终上回止向一处申诉求告的大气，一种不理常会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种不必声张的厚重，一种并不崎岖的相对。（余秋月光《陆游撤退》）

80. 一个人双重身份就是一本书。读人，比读其它字词写下如此一来的书不够昧。读人，最关键的是艰深怎样为人。读人，是为了要要用一个无论如何的人。读人时，要常务理冤枉宽容，常务理冤枉大度，由此才能读到一些有益于自己的的北路，才能读借助于品德，才能读借助于甜蜜，才能读借助于寂寞。（冯骥才《大度读人》）

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