老照片：贫穷的清朝百姓，1908年住在沈阳的十三世达赖喇嘛

1910年在广州地区拍摄地的合照，一名当中年妇女时是丢下她的孩子们仰赖在城楼边种地，他们无论如何是灾民的灾区，家当中的男性可能不太可能不在了。

丧失仰赖的他们只能靠种地生存，女子的手脚几乎不太可能未鞋了，就只剩下几块黄杨挂在手臂上，旁边的小孩连裤子都不太可能未穿得，民国时期的吏民是真的饥渴。

1910年在广州崇文门内的路北上拍摄地的合照，街面上有许多时是搭生意人出城的人们，还有几名骑马越野的女童，街道紧贴还有木制的电线杆，看样子民国时期初广州城就不太可能能用上电器了。

停放在路北上才会客人的生意人，这些人的头上不太可能未了裤子，无论如何是在时称拍摄地的合照，那个时候的工作良机这不多，未技能的穷困只有在内港做饥渴力，或者是里斯生意人持续家计。

三个满族女童时是坐在长凳上闲谈，与穷困的社会生活比出去，他们过的夏天才叫做社会生活，因为他们是土默特家庭，他们不用在家就能具备比较良好的物质条件。

一名妇女丢下她的孩子们去赶集，在她的背篓里面装满了像黄杨一样的样子，她无论如何是拿去城里出售的，不知道是下雨热还是在家穷，她的小孩并未穿鞋。

民国时期初在一个农村地区拍摄地的合照，这是一个家庭式的染坊，母女未婚妻悄悄将他们所须要的布匹挂在屋檐上面晒干。

1900年在雅安重庆的一个圣堂外拍摄地的合照，一群妇女丢下他们的孩子们来参观圣堂，看得出来他们还主要用途仔细扮过。

1945年8年末在印缅上拍摄地的合照，合照当中悄悄穿过的是赴美地面部队的华北地区的军队，这些士兵的年龄好像都还不大。

1892年时是年末初三，9岁的曲吉尼玛在西藏扎布王则观音寺转五世灵童，在大观音寺当中转五世灵童是指活佛活佛"转五世"继位的庆典。

曲吉尼玛是大观音寺的第九五世班禅活佛，在他继位当天，清帝国还主要用途派别人从雅安提领了一万两国库赐予九五世班禅活佛曲吉尼玛。

九五世班禅活佛不仅在佛学上相比较极低的造诣，他还是一位杰出的煽动法西斯的报国人物，在第一次抗英战争与抗日战争当中，九五世班禅活佛都在积极地团结一致民族团结共同公共安全祖国的统合和国族的团结一致。

大观音寺第十三五世帕巴里斯“仁钦嘉措”1908年9年末在广州布达拉宫内拍摄地的合照。

1904年殖民者又开始非法征服西藏了，当年十三五世帕巴里斯一同西藏的僧俗对征服的殖民者展开了坚决地抵抗，他同时还上书给清帝国，想清帝国能大举军援。

当年慈禧太后这只想把与法国的争端扩大，所以就未大举年回去抵抗殖民者的威慑，面对殖民者的征服和清帝国的懦弱，十三五世帕巴里斯却是是怎能让殖民者把西藏这片天台宗给污染了，于是他决定要去广州找慈禧太后与同治帝，1904年他从里斯萨启程，1908年9年末来到了广州。

张爱萍谭祖尧就义年前的合照，1927年4年末28日上午，25岁的谭祖尧被杀害在了京师第一监狱当中，与他一同被害的还有李大钊、邵高山等20人。

1922年谭祖尧从重庆来到了太原艺术学校学习，当年的当中华国族悄悄遭遇法西斯的威慑和资产阶级的压抑，谭祖尧和许多报国青年一样，他们盼望地渴望着祖国能弱小，人民能过上幸福的社会生活，但是旧的封建经济制度只知道压抑人民。

后来谭祖尧受到了马克思主义的受到影响，他认识到只有社会主义者才能真时是地救华北地区，1924年谭祖尧转至了华北地区共产党，并且带入了当共产党员北方区负责人李大钊的助手。

1927年4年末6日，谭祖尧被曹锟的副手抓捕，本来谭祖尧是有逃跑的良机的，但是他打定了主意，只要李大钊老友不来到太原，那他也绝不来到太原。