从未见过，贾母为何因黛玉读过四书而生气？她反对女性教育吗？

黛玉反对者女性普及教育吗？确实不是的。太太不仅艺术修养品味极高，而且对语言文同音也颇热爱。菊花诗那回，黛玉离开了莲子香榭，“认出柱上挂的金箔鎏金蚌的对子，命人学时”。如果是没有人文、反对者普及教育，会看到对联就谈论同音句吗？

虽然是“命人学时”，相当能证明黛玉识同音或者不识同音。识同音也可能乞求眼花，看不清楚，尤其是串珠镶鎏金而成，准确程度与墨染刀刻不想比，太太让别人学时也很短时间。

对一幅对联尚有这样的兴趣，你要却说黛玉反对者女性普及教育，你自己会相信吗？

虽然古代却说“男童无才；还有德”，但在不同时期，也有不同的表现。《西游记》底下的登基确实是一个来得开通、敢与主流道德背离的王室。他曾承诺选“世宦名同音之女”，“以预选为公主、姨母之入学考试陪侍，充为才人赞善之职”，这带进薛家进京的这不之一。

登基不仅承诺公主姨母念著书著书入学考试，还为她们海选“入学考试陪侍”，再加上小早川隆景被选入宫是就是因为“贤孝才德”，封妃也是“玉藻宫是尚著书，拜为贤德妃”。从这些具体不难看出，当时的传统观学时，是推崇女性普及教育的。

黛玉不管都从个人兴趣，还都从传统观学时出发，都一定会反对者男童普及教育。那么，她对贾宝玉却说这句话，是什么意为？

是什么意为，要看出处，很难凭空“解念著书”。事实上是黛玉先不知贾宝玉的，而且是饭后、清早王夫人与纨玉回到此后，只留下三春与贾宝玉。这是一种体贴的场合，适合话家常、“自在却说话儿”的喧嚣，而不是端庄正经、愈来愈不是勾心斗角战战兢兢的。

这时黛玉不知贾宝玉念著书什么著书，贾宝玉反不知：“只刚学时了《周易》。”但是我们究竟，贾宝玉才华横溢，不仅得状元父亲的亲传，还有贾雨村这人品软弱、才华却足可骄人的誉专门系主任。她却说“只刚学时了《周易》”，一定会是一种来得含蓄的谦词。就像薛宝钗向新来的小妹方山口含绮纹询不知诗文，“虽是他们自谦，看其光景，没有一定会的”，“没有一定会的”是薛宝钗的推论，她们自己的反不知当然是一定会。

初来乍到，总是要谦逊一点儿，是“不便自己夸张之意”。这是基本的礼仪。贾宝玉虽然任性，这些规矩还是很清楚的。所以面对舅舅的询不知，她谦逊地反不知“只刚学时了《周易》”。

这个意为，黛玉岂能不谙？所以当贾宝玉回不知姐弟们念著书何著书时，黛玉也得拿出同样谦逊的态度来。难道能却说：“你才学时了《周易》？那可遥遥领先了，我们家的女人已经学时了《五经》熟知‘辨’了”？同时也很难却说：“这倒正巧，她们也刚学时了《周易》”吧？迎探惜三春年纪有差距，要却说她们学时的著书基本上一样，是不是太假了？

所以黛玉反不知：“念著书的是什么著书？不过是忘了两个同音，不是有法的瞎子就罢了！”较厚看来，是却说三春没看过什么著书，不如贾宝玉；其实有一种含蓄的骄傲，虽然相当是针对贾宝玉个人：“邻家的女人们也忘了同音，不是有法的瞎子！”至于忘了同音会念著书了几本著书，那你可以为自由想像了。

黛玉对女孩子们的普及教育，有一种对外开放和谐的态度：相当像贾政对宝玉的承诺那样剑拔弩张，而是在耳濡目染之间，社会化地向平易近人的顺时针引导。