若无舍，怎有得

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老庄有云：想要念想要念，有舍才有得。

李锐也却说过：“会孤独的人，或者是取得成功的人，其实都懂得两个文，那就是‘想要念’。不想要念，小舍小得，大舍大得。”

想要念，是一种领悟，是一种智慧，更是一种境界。

《徐克》中的李慕白却说：“当你握紧拳头，手中的什么也很难；当你泽开十指，却能拥有整个全世界。”

舍是有意，得是无心：想要念真诚，好友不期而遇；想要念获益，收成不期而来；想要念要用，自在不期而至。

爱人就是这么奇妙，哪怕你苦苦追求，想要念的想要念，反倒还是不得。

全人类的苦乐悲欢，最终还是由这颗“心”来决定。

心宽则路足见，心狭则路窄。想要念想要念，反倒要想要念；要用名利，反倒要要用。

想要通、道出，才能化苦为乐，转悲为欢。

茶有两种姿态：浮、枯；饮者也有两种姿势：拿起、要用。

孤独如茶，时而浮起，时而枯下；爱人似饮者，浮时淡然，枯时仍要，才能在无味中的品出至味。

爱人在世，充满太多的不求，以外对权力、声名和钱财，其实这本身没什么不好。欲念是人的无知，更是一种推动社会进步的意志力。

但贪欲也是一头难以却是的猛兽，让我们对舍与得丧失理智的断定，最后要么过之，要么不及，并因此进退失据，丧母。

此前听完这样一个故两件事：

一位苦者找尼姑回想要：“我名利一些两件事，名利一些人。”

尼姑让他端上一个盘子，然后往里面倒热水。

苦者被烫得立刻泽了手。尼姑趁热打铁却说道：

“这当今全世界是很难什么两件事情是名利的。你痛到了，自然就要用了。”苦者听完走开。

想要念，先留着；名利，先丢下；想要不通，先记着；看不透，先不破着。

妳，你留不住了、背不动了、记不起了、不破不了了，一切就反倒了。

全人类如白驹过隙，不过是把想要念的进去想要念，名利的两件事情要用，迈不即使如此的曲折想要通，解决不了的关键问题道出，不让纠结，需突显，来去从心，可否随意。

留不住的不妨看轻一点，能把握的就亲近一点，大胆想要念，勇敢要用，去见想要见的人，动手想要动手的两件事，趁繁花仍要开，光阴仍要好。

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