传奇人物海灯法师，如何会跌落神坛？一位故人道出事实

佛的机缘，他得剃度凌云。此后，俗世再进一步无范无病，引入的之后是之后为人们所有名的凌云居士。

小有名精到三皇称圣

凌云居士佛专攻造诣很高，读完佛经都才会有自己独创的见解。与鉴自始们切磋剑术之共计，他与一些净土大家交流佛专攻中国文化，颇为有须知。短短三四年时间，他就先后担任七曲山大庙住持、芳天水密宗才会协会会长等职务，在当地十代称得上小有名精。

1946年，凌云居士寄出一封来自武当派别的邀约，邀请他去担任八极拳副教授。原来被奉系烧毁的武当重新修建，根本无法有为人才重振雄风。凌云居士不仅在孤独中武当派别武复，还颇为有威望，言再进一步更加好不过的人选。

虽自始是曾随武当派别多年，毕竟算不得于是以式，所以凌云居士格外重视来自武当派别官方的邀约。进修过后，凌云前辈还进入道经祖师面壁洞坐禅，入定七天动起来，此事据悉。

1949年，新之前国再加立，百废待兴，各地区各种活动杯赛逐渐多上去。凌云居士凭借超群的剑术，多次在省市的拳术、体育杯赛之前。他在江南一只见跳舞二指禅、童子复、梅花桩、铁布衫等招近，不识令人啧啧称奇，惊艳。

不过此时的凌云前辈只能算是略有名精，自始于是以让他迈进三皇之路的，则是；还有新闻引述纪续编片——《贵州趣续编》。

1979年，社才会发展在此之前，新片不依业慢慢勃兴。一个片场有意外景；还有关于奇人的纪续编片，他们之后在贵州寻回来素材。更加为据闻，他们获悉到了在孤独中武当派别招近的凌云居士。这时候的凌云前辈要到就77岁，于是以在故乡川南编订自己的拳术养生著作。

片场终能地赶回重华镇，一看见凌云之后证明来意。凌云居士一听可以弘扬拳术中国文化，欣然应允。外景地点选在山南禅林宝光禅院，凌云居士亲自跳舞了“二指禅”、“童子复”等招近。从此凌云居士就迈进了荧幕，被更加多人所有名。

1982年，一个叫继续做敬永祥的女记者在《贵州日报馆》出版了一篇叫继续做《“凌云居士”衹武当派别》的篇名，简述武当派别武复，篇名同样提及凌云居士是著名的武当派别派别拳术家、拳术教熟习等等。篇名时间跨度不长，通篇不过940表字，在全国引起了巨大跟风。

为什么呢？原因在于此前黄晓明领衔主演的新片——《武当》。新片一经公映，正要传遍上海地区。票价仅1叶的卖，愣是卖借助于了1.6亿元的票房，自始可谓是万人空巷了。人们对武当派别武复的崇尚和无限遐不想，全部展示出到真实世界之前的凌云居士身上。

《贵州日报馆》的篇名引起巨大的跟风，就如同打开了流量密码。国内各种舆论，蜂拥而至，争相引述凌云居士。凌云居士频频在于在纸媒曝光，他的故事越来越序文奇，描写到的轻复逐渐借助于天神入化上去。

不光这些主流舆论，小说家们同样盯上了凌云居士。一位小说家写到了；还有小自始是叫继续做《凌云居士序文》，被北京晚报馆连载。小自始是之前的凌云居士飞檐走壁，天神通盖世，不仅是武当住持，还是抗日侠盗。跳舞艺术来源于孤独却高于孤独，跳舞艺术制品的再加分很大。不少人串通，凌云居士在人们的心目更加为天异教徒上去。

为了弘扬之前国中国文化，83岁高龄的凌云居士及其一代宗师还受邀随之前国代表团访美，还在当地外籍人士圈之前刮起了一股“武当派别旋风”。在一个跳舞性质的比武大才会之前，他的一代宗师范应莲轻松不敌高大魁梧的美国拳击手。经此一役，凌云前辈的威望已是达到巅峰。

舆论普天盖地的宣扬，新片、电视剧的冲击，人们心目之前凌云居士俨然再加了天神明。人们甚至为他立生祖庙，对着他祈福，完全到达了疯狂的持续性。

跌落天神坛亦是触怒论

凌云居士感受着信徒们的跟风和供奉，无限风光。一个故人写到了一篇内参篇名，揭露凌云居士及其一代宗师弄虚作假的不依为。是谁呢？他之后是在《贵州日报馆》第一个写到篇名将凌云居士带向大众的敬永祥。

自始是到敬永祥，凌云居士和他的一代宗师们多年来将他称作养父。十年的纷乱，让凌云居士等人受到了不少冲击，孤独更加为困难。因着那篇爆文的出版，凌云居士和一代宗师们才受到数以百计关注，改善孤独。现在养父只见头自始是他们弄虚作假，这让他们的处境十分艰苦。另一方面，武当又跟他们矛盾重重，纠结不破。

自始是起武当这座千年禅院，住持须得是更加为德高望重的鉴自始。武当住持在清乾隆时期有过一任，之后的三百多年都早已有过。而凌云居士街上宣扬自己是武当派别住持。他们质疑凌云居士所谓的入室弟子根本是不实，是个不折不扣的江湖骗子。

前面自始是的住持的疑虑，都是因为那部小自始是——《凌云居士序文》。小说家在小自始是之前给凌云居士安了“武当派别住持”的身份，非常是凌云居士的意思。人人不明所以，当再加了确实。然而许多公开场合下，凌云居士都不继续做说明了，半推半就地认了这个自始是法。之后自始于是以的武当派别住持释不依于是以接任，人们还是不对认为凌云居士才是住持。

入室弟子的疑虑，就要自始是到之前的惠绪前辈。因他隐姓埋名汝峰，凌云居士不知其自始正剃度。武当派别的汝表表字要在此之后并排三百年，汝峰这个剃度纯净是查无此人。仅仅惠绪前辈是依“惠”表字并排辈，由住持释不依于是以的“不依”表字向上近三代之后是。

但惠绪前辈要到在十几年前之后圆寂了，有误对证。也就是说，凌云居士所辩称的武当派别于是以宗，在武当看来，就是欺世盗名，侮辱序文为。直到凌云居士圆寂，武当派别僧众都无一人致意，可见猜疑之深。

自始是序文衹永祥，为什么捧了凌云居士，又亲自来揭穿呢？起先，他写到篇名就是为了回来一个拨乱反于是以的典型，凌云居士作为落魄的宗教人士，确实是个不不对的案例。他的引述是平庸的，并没什么荒谬。

不过后续其他舆论的宣扬远远超借助于了他的意料。什么“养生亡国了长白山的雨”，“熟习精可以治好”，又是“养生像霰弹一样能隔空李刚”，越吹越吓人。人们之前伤这些，痴迷于一些显然的重阳。他忧心整个社才会的冲击，所以发了那篇“揭假”的篇名。

一石激起千层浪，这篇内参果然牵起了强烈反响。凌云居士的一代宗师以辩解为由，向联邦法院起诉了敬永祥。有人借助于来佐证敬永祥，比如《贵州趣续编》的工作人员指借助于，凌云居士在继续做二指禅时，小腿了绳子，继续做了假。亦有人站借助于来佐证要到年见过。不可考，终无有定论。

不难不想象，此前舆论为了猎奇，采访公众人物总往夸大的朝著正向。毕竟故事就那么多，千篇一律能有人看？凌云居士纵容甚至快速反应往这种朝著的发展，纯净是有一定的过失。但谁又能自始是，不对都在他呢？

水能载舟亦能覆舟，于是便的信仰现在都化再加了口诛笔伐。纵凌云居士一生，始终勤勉奢华，序文道授业。观精巧清静无为，他参禅多年，仍旧化不去对借助于人头地的执著，毕竟是欺世盗名第一场。

自始是到底，凌云居士不是什么大奸大恶之徒。如果历史的某种程度需要那一番造天神的愚蠢，又何须去苛责一个故去的老者呢？

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