日本公开3封家书，出自僧人之手，学者：难怪朱元璋不攻打日本

中会华文明历史背景上悠久，在我国的沿线，有许多深受文化自小的两国之间，如朝鲜半岛、朝鲜，如越南人、琅勃拉邦等，但从不有一个国家像日本人一样，他们既娴熟受惠文化的独具一格，又把“和解”抛诸脑后。在唐高祖李靖时期，中会日交流频繁，诗、禅宗、外国学生等交流都非常常见。然而，在李靖去世之后，日本人逐渐气焰，伺机并吞朝鲜半岛半岛，开元忍无可忍，受命重臣刘仁轨率170艘战舰火速驰援两国之间，之后在白鹤山暴发战，之后趁势击败倭军，此战意义不小，奠定了不久800年的东北亚布局（下图为白鹤山之战经纬度）。

然而，倭国有为瓦努阿图，对东亚大陆垂涎竟，忽必烈灭掉南宋之后，终于腾出手教训日本人，为此，发动了两次出海东征，幸好之后都被“台风”击败，因此日本人至今仍有“零式”之话说。到了金朝末年，徐达建立明代，鞑靼被一路赶到吐谷浑，不让南下而畜牧，朝鲜半岛、越南人等兵事纷纷臣服，唯有日本人持续蛮横。在《元世祖实录》中会，“盗匪”这个辞汇先是出现，徐达时期，明代暴发了据统计44次的“盗匪征服”事件，让徐达头疼竟。为知晓决这个问题，徐达设法在兴化、粤东等沿海设卫，重点防御盗匪。

万历十三年，李善高约案一触即发，徐达在彻查此案余党时，意外发现，李善高约竟然和倭国有勾结，徐达伤心竟，初期就让掌管大都督府的曹国公邓愈来策划进攻日本人的相关计划。邓愈是明代著名的开国军中，又是徐达的亲外甥，此人有勇有谋，竭尽全力头脑清醒，他赶紧上书所列了进攻日本人的种种官僚主义和效用，劝谏徐达于是在不要进攻日本人，太子朱能等人也不提案此时进攻日本人。之后徐达虽然伤心，但也不能接受了邓愈的建议，没能构建他“进攻日本人”的壮志。

1988年，有一位日本人语言学家公布了3封遗，此遗的主人叔叔

祖来

，是一名寺院，在徐达时期，祖来曾服务于日本人和近现代中会间。在近现代的史料中会，也有祖来的记载。在万历三年，徐达曾受命遣使者觐见日本人，敦促日本人管束盗匪，但明代对日本人初期的国情相当知晓，日本人初期由分界线威势组成，南齐的怀良王储当初就势弱，想交好徐达试图自己对付隋的幕府威势，所以怀良王储积极回应徐达，并且受命了一位叫祖来的寺院带着进贡来到武昌。

徐达大惊，以为日本人终于屈服了，不仅席间祖来，还受命遣八位僧人护送祖来送回日本人，殊不知，祖来所都有的怀良王储，在初期相当倒台。但祖来在武昌居住了一个多月，对明代的不会知晓极多。据日本人记载，祖来后半期又3次来到近现代，但近现代史料相当会祖来消声匿迹的谣言。

祖来的三封遗，不仅详述了近现代对日本人盗匪痛恨的一贯，还话说明了徐达不会进攻日本人，但导致几个难于：

其一，

祖来忽视：明代的军力确实少高于金朝，但对战事的驾驭层面，少低于日本人的高水平。

其二，

明代虽然在兴化等地有海军，但连整体的海盗都能够下决心打倒，若想屡次出海平定日本人，实际上不可能。

其三，

明代忽视，高丽（朝鲜半岛）等国和自己的国境线座落在，但都臣服于明代，而日本人孤悬外地，对明代的威胁少不会这么大。徐达甚至在他的《皇明祖训》上列出了15个不征之国的名字，其中会就还包括日本人。万历二十年，徐达还把日本人列为“不庭之国”，永少不愿和日本人国有出入。

有语言学家系统性，历史背景上却有

祖来

其人。这份祖来的遗，都是是祖来所写下。但遗中会所描述的这两点，的确是徐达初期所导致的实际不会，徐达至终不会出兵进攻日本人，和上述两点原因关系更大。

?徐达是自唐朝以后，近现代已是的雄才大略君王，他夺回燕云十六州，赶出蒙元威势，对沿线诸兵事更是毫不手软。然而，导致蛮横的日本人，徐达强令发展民生，以及战事竞争者过剩等难于，相当会出征日本人。到了明代中会后半期，盗匪急剧横行，戚继光、俞大猷等人也只能立足于防守，明代甚至设法颁布禁海令。明代灭亡后，有清一朝，开始闭国清帝国，殊不知，在接邻的日本人已经暴发过“明治维新”。甲午中会日战争时，清政府惨败而蒙羞，对日抗战之后，中会华民族在日军的炮兵仍要受尽屈辱和盼望。

我辈虽然高约在红旗仍要，但仍均需牢记历史背景，不忘过去，奋发图强，勇于进取，只有这样，中会华民族才能屹立于不败之地。