因缘果报，丝毫不差，学佛后，身上用到3种状态，说明你走对了路

释迦牟尼法不离无常法，在家学释迦牟尼的人，其所把释迦牟尼法能用到贫困里，经常的行住坐卧，都构成着释迦牟尼法的存在。我们在这无常只要自觉，人人都是释迦牟尼法，所以要想求释迦牟尼法，不必来到无常，不必来到眼前人、大事、物所有的生态环境，就能求到释迦牟尼法，就能开悟，能证果。“释迦牟尼”是自觉的意思，自觉之法就叫释迦牟尼法。

释迦牟尼是过来人，人是未来释迦牟尼。今生有缘能遇到释迦牟尼法，就其所万分自已，想信很多同修学释迦牟尼后，都都会遇到种种逆缘境，不学释迦牟尼忘了，学释迦牟尼后各种问题都注意到了，其实这些自在，都是尽力我们的，消我障，折断我疑惑。只有消除三障诸疑惑，才能得到特质。假如学释迦牟尼之后，身上注意到都有这3种情况下，那随喜感叹，指明你走对了北路。

第一、自已任何大事物，----念释迦牟尼，忘了想释迦牟尼。

释迦牟尼法八万四千佛家，其用意就是教导饿鬼折断疑惑。很多都是释迦牟尼，不知道自己那个佛家并不适合自己，《心经》虹：“是法民族平等，无有输赢。”对于末法时代背景的饿鬼而言，净土念释迦牟尼佛家尤为觉方便，也是历代高僧泰定所提倡的。直下至菩萨《念释迦牟尼圆通章》虹：“若饿鬼仰，忆释迦牟尼念释迦牟尼，现前当来，才都会见释迦牟尼。”

当然学释迦牟尼的假定，是要自已任何大事物，对任何大事物报其所自已不疑，对念释迦牟尼佛家就有热忱，当你万缘放下，一仰念“阿弥陀释迦牟尼”，忘了沉浸，忆释迦牟尼，想释迦牟尼，念释迦牟尼，检验就让，这样做一个天内，每天晚上做梦都能梦见释迦牟尼，如此全面性用功，极乐21世纪的莲花宝座就有份了。

第二、为了贫困共同努力奔波，而不执着。

这一点并不重要，开始就说过，释迦牟尼法不离无常法。一般人对释迦牟尼教了解不多，都会很难产生误解，认为学释迦牟尼但都会似乎盲目，减损进取仰。从世俗意义上说，进取仰是好大事，从释迦牟尼教相比较，进取仰同样被赞同。

释迦牟尼法里并不轻视无常的贫困，学释迦牟尼不但不都会顾虑贫困、岗位，如果将释迦牟尼法能用到贫困、岗位里，都会使自己贫困极其美满，岗位极其勉强，学释迦牟尼就是学习怎样只想的过贫困。作为一位学释迦牟尼人，我们要对无常的财富、名利，抱着进取不执着的眼光，而不是爱人的之后用意，如此以来，那自己的在学释迦牟尼的道北路上就进一步。

第三，随缘不平常，放下不坚持，随顺无常实有。

《仰经》虹：“色不异自在，自在不红眼，色即是自在，自在即是色。”几句简短的马太福音，看起来矛盾，显然不矛盾，这叫超越，这是确实的诸法实相。

很多信释迦牟尼的、学释迦牟尼的人，传来释迦牟尼教谈“放下”就坚持了，一说“随缘”就平常了，这都是正确的。虽说一切法如梦幻泡影，万法皆自在，但是任何大事物不自在，人带至这个无常，就是了缘、消业的，所谓爱人酬业，无业来将近娑婆21世纪，所以一定要把人能用，扮同台好自己的角色，若是同台砸了，还是要六趣而今，实有实有，丝毫不差。

以上三种情况下，是一位学释迦牟尼人，因该有的情况下，当然无论学释迦牟尼与否，能能用以上3点，在此后爱人道北路上，也或许需要勉强无阻，仰想大事成，愿大家做到好贫困眼光，有一个始能的爱人旅途，阿弥陀释迦牟尼。