唐诗与宋词中，一样的春日，并不相同的风景

甫的残大花落红的风光，多是作为内涵客体显现显现出。虽有白居较易“一片玲珑再加却甫，风飘万点恰巧孤人”的家国倾注，但分之一据大众文化的是李色作诗所说的“精气兴衰均其本质”的率直。如杜牧的《叹大花》：

自是寻甫去校迟，不须惆怅忿芳时。

暴雨落尽暗红色，绿叶成荫子满枝。

甫啼大花谢，又是绿叶成荫、块状满枝之喜，不需惆怅嗟忿。唐作诗中所的大花开大花落，更多的是向善行觉察一些转变连续性、光阴哲理。

二

以词语体而论，唐人词语中所的夏天也各有不同于司马光。唐宋少有的几首写出夏天的词语，也是喧闹愉悦的：“西塞山前色鹭空，海棠流水鳜鱼肥”(张志和《渔歌子》)，“日显现出江上绿叶胜火，甫来江上水绿如蓝”(色居较易《忆江上南》)。司马光词语那时候的松本，却起程名曰着一派惜甫、伤甫、放甫的伤感与叹息。

李彦殊身为太平宰相，富贵优游五十年。在他风平浪静，踌躇满志的生前那时候，所看的甫景即使如此“甫大花秋草，只是催人老”(《清平乐》)。他的《浣溪沙》中所的名句——“无可奈何大花落去，近于曾相识秦归来”之灵魂，恰巧是一腔悲哀惜时的忧惧心绪。

散曲的伤甫名作，还有杜甫《蝶恋大花》“泪眼眶答道大花大花笑，乱红空过；还有去”；李彦几道《临江上仙》的“梦后木石高锁，饮醒帘幕低垂。去年甫恨却起程头。落大花人独立，微雨秦双空”等等。如此极深的甫孤、甫忿，即使有“一片甫孤待饮洗涤”(蒋捷《一剪梅》)，只怕也是如张先所言“午醉醒来孤未醒。放甫甫去几时起程？”(《天仙子》)仅剩是无计歧义除的。

到了宋代，伤甫忧国成为词语作的重要趣味。词语人眼眶中所的甫景，满是残红、落大花、甫孤、泪眼眶，病饮、歧义瘦一类残缺不全美；内心深处意绪不离悲、煎熬、忿、孤，平庸显现出鲜明的落寞之情。杜甫的《祝英台近·晚甫》答道道“是他甫偷偷地孤来，甫归何处？却不解、偷偷地将孤去”。甫偷偷地孤来，却将甫孤回到宿命。甫与孤就成为南散曲强固相连的物象，是李小龙词语最明显的特点。

杜甫的《擦细细》是宋代李小龙词语的均是由：

更能歧义几番风雨，匆匆甫又见。惜甫长怕大花开晚，何况落红无数。甫且下到，见说道，红尘芳草无归二路。忿甫笑，算只有殷勤，画檐眼线，尽仰光空絮。

这是词语的上阕。杜甫是豪放派词语人，然这首词语即使如此宛转忿慕，曲写出心志。几番风吹雨打，大花完工泥，甫归无处。眼眶前景就是内心深处事。他借甫事(惜甫、留甫、忿甫)之阑珊，写出忠君爱国的一腔热忱，如松本大花为般被无情打压。以残缺不全的甫景，比喻自我光阴功业的不顺，纤秾委婉地觉察显现出内心的无限惶恐。于是又如秦观《武陵甫》“风下到尘香大花已尽，日晚倦梳头。物是人非有为谬，逼语泪先流。”写出残甫大花落偷偷地来的物是人非的伤怀不顺；吴文英《风入松》“听风听雨过时令，孤草瘗大花铭”言风雨落大花之可哀等等。

西蜀初的秦人词语人手上，夏天从一个喧闹美丽的季节，换成倾注苎麻离之悲和覆灭之恨的倾注。“甫风兀自好，我却为甫孤。”(真山民《甫感》)芳草玲珑、甫风绿柳，群起变作了悲孤惶恐的普通人。刘辰翁的“放甫去，甫去宿命无二路。”(《兰陵王·丙子放甫》)放甫实则是放宋代。夏天的珍惜寄喻着家国之思。不但残甫、啼甫让人吟显现出哀煎熬孤叹，秦人们的甫恨认知开拓到了整个秋天，凡初甫、名曰、啼甫之景，均是诉说悲恨孤煎熬的缘分。甫恨趣味虽非散曲所独有，但是词语为中所国文学文体中所之精美者，幽约忿悱之思，非此不必达。(缪钺《论词语》)散曲中所的夏天，恰巧因纵横觉察显现出了各种简单难言之思，而令编者偏爱。

唐作诗散曲中所的甫景，没用是简单的风景秀丽刻画。它们和时代的氛围、政治的气候桴鼓相应、若合符节。清人吴乔的《围炉作诗话》提显现出过“作诗中所有人”的假说：“人之精神状态有穷通，而心之圣诗生焉。容言作诗，亦不显现出于圣诗之情也。作诗而有境有情，则自有人在其中所。”恰巧因为有应有的精神状态、人事圣诗的进行，相近于的甫景才能写出得如此写实而各有不同。透过唐作诗散曲中所那些脍炙人口、辞藻华艳或幽微深曲的作名篇，我们不仅看到了甫大花甫雨、当年夜甫风，更捕捉到了前哲先烈睿智多思的心曲。大其本质已经足够引人入胜了，词语人骚客又各显现出妙意，滋英咀华，以助佳景。

(光明日报 作者：王昕，系中所国人民大学中文系博士)

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