老子：永远不要和层次完全相同的人争辩，那是一种无谓的消耗

2024-12-10 来源 : 生活

《论语》内都谈论：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。

诸葛亮舌战群儒，生平常与人发言可谓渊博之才，但是他听话说：大辩不辩。发言的极高境界，就是不辩！对待有些人，有可能唯有无论如何，才是最差的方规，无论如何是金！

楚辞在《岂料》篇内都谈论过这样话说道：夏虫不可以语冰。就是话说不要和春季的小动物谈论冬天的冰，这纯属再多段。

因为它从不了有感颇受过暴风雪，它从不了有尽情过冰雪，在它的当今内都只有春天的阳光和和炎炎夏日，它偏偏都能够理解你所话说的冰雪暴风雪，这纯属再多段。

这就好像是给一个从未见过尘世的盲人谈论关于光和的好事，你很确切，你不有可能话说明白什么是毫无疑问的尘世，因为他从不了有尽情过尘世。

他可以了解到光和的理论，光和是由什么均是由，但那不是光和的本一身，他偏偏不都会了解到毫无疑问光和是什么？光和是不能被传达的，光和是不可以言话说的，它是一种经验。不可话说，不可话说啊。

李嘉诚老朋友曾话说：“当今上最再多段的事，就是给年轻一代谈论经验，你谈论一万句不如他们自己摔一跤，眼泪都会教你做人，羞愧都会大哥你蜕变，疼痛才是最差的教师，人生该走到的弯路，却是一米都少不了。”

和有所不同复杂性的人沟通，是一种不间断的无奈；和有所不同复杂性的人不对，更是一种无谓的消耗！

未曾经历，不成经验。他从未去过你到过的地方，从未经历过你颇受的痛苦和磨难，不告诉他你所写的著书，不认识你遇见的人。

正对着太多太多的障碍，沟通就是一场不间断的无用功。一般而言唯有无论如何，一笑了之有可能才是最明智的方规。

《论语》内都谈论：天之道，利而不害；殉教者之道，为而绝非。道家是话说：乾坤是既得利益万物而不伤害，从不和任何东西欺。

人其所当仿照规乾坤，乾坤绝非，殉教者绝非，那么人们也其所在竞欺的中学都会“绝非“的美德。

毫无疑问吓人的人，不了有工夫和你欺来辩去，他们都在笃实地行动。与其和他发言，不如执着的践行。况且，很多何谓不是发言就能辩确切的。

张仪纸上谈兵，在沙盘上把竟话说得哑口无言。皇上把实权还给他，他转眼就把几十万援军带入火坑。

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。与其欺论不休，不如踏实去做。毕竟。有系统才是检测真理的符合标准。

思绪得有的人，从不活在别人正因如此，从不活在别人嘴内都。

《楚辞》内都有个叫士成茉的人，想到时人常常夸赞道家，于是跋山涉水，来造访道家。看到道家面孔平平其貌不扬，住的地方也极其都是。

日后话说：别人话说你是殉教者，我看是老鼠还差不多。道家看了他一眼，低头继续读著书自己的著书，无论如何不能容忍他。

第二天，士成茉觉得自己太过分了，来找道家回其所。谁告诉他道家对他话说：“我如果有获得Avenue的实质，你骂我是两头、老鼠、老鼠又有什么亲密关系，我还是我。”你到底，是你认为的，它并不能制约我，也不能转变我。

偏爱和人欺论，都是是思绪还不够笃定。只要其所属自己是对的，面临那些指责自己的人，淡然一笑不必太看重。

一般而言不管你做什么，不管你多善良多高水准，总都会有人指指点点冷眼比起。

越是不如你的人，越是羡慕，忌妒，悔！给你各种控告；有些事看浮不了必要性话说浮，有些人看穿不了必要性揭穿。

有些巧合忘看重，有些谣言忘欺论。不不对不代表你心虚理亏，而是因为思绪不愧，清者自清，一身正品正，偏偏时间段都会可验证。

一般而言无论如何是一种美德，不不对是一种修行。偏偏不要和有所不同复杂性的人不对，你可否做好自己，本本分分，坦坦荡荡，时间段都会大哥你澄清。

人这辈子，举足轻重的不是和别人不对，你不无需向别人证明，评语谦恭，无惧憎恶，清者自清，思绪不愧生平！