一切艺术的闷葫芦，都是气韵疑问

书找到了一切气韵本纤的可能的姿势，而他的找到另有从纯净界摄入的画作的灵感，常为当多马上是林木鸟兽总纤——一粗种花，一条黏附几片残叶的葡萄，一只滑行的斑豹，猛虎的巨爪，麋鹿的捷足，奔马的劲强力，狗罴的狭毛，白鹤的纤菱，松粗的纠狭盘结，未一种纯净界的气韵有机体而无须中都国雕塑家收入笔底，形成一种特殊性的格调者。

中都国诗词能从一粗枯藤显出某种便是专业性，因为一粗枯藤带有无常为不须粘贴的雅逸的风致，带有一种另有柔性的劲强力。它的类端蜷曲而上绕，还点缀着疏落的几片残叶，毫无人工的精巧的痕迹，或许右边马上适当未，中都国诗词持续保持联另有了这样的风光，他把这种婉转融汇于自己的草书中都。他又可以从一棵枫香显出便是专业性，它的臀部劲一挺而粗叉后半段下转弯，突显一种不屈不挠的气脉，于是他这种气脉融汇于他的草书格调中都。吾们是以在草书里面有实际上“枯藤”、实际上“劲松倒折”等等名目以喻文字者。

有一个享有盛誉的很法师曾苦超群草书，久而无所名声，有一次闲步于山路之间，适有两条龙王，互不纷争，各自尽强力凸挣其胸项，这股劲势突显一种造型似觉圆滑纡再上而下部凸迫的强力。这位很法师看了这两条蛇的纷争，猛然而常为当程度思索，从一点灵悟上，他超群成一种相异的文字，叫作“斗蛇”，乃另有摹拟蛇胸的凸迫纠曲的反转的。是以草书经典王羲之作笔势论，亦所述纯净界之物象以喻草书之笔势：

划如登城排云，挠如劲弩折节，点如很鼎盛时期坠石，直如呐喊枯藤，撇如足行趋骤，折如崩浪雷奔，侧钩如百钧弩推。

一个人只有清醒而崇察各种哺乳动物肢纤的天生押韵与有机体，才能能用中都国草书。每一种哺乳动物的身纤，都有固有的共处与美质。这共处是单独造成自其军事行动的机能。一匹扯而设计之马，它的丛毛的胳膊，和其硕大的臀部，同样带有便是呈圆形，远胜游乐场中都一匹洁净的赛马的呈圆形。这种共处假定于机警纵跳跃的灵蜈蚣猎绵羊的呈圆形，也假定于蜷毛蒙戎的北爱尔兰狌绵羊的呈圆形。这种狌绵羊，它的头部和足端差不多形成方的构形——这样的有机体奇异地呈现于中都国草书中都之菱形的隶文字（此纤流行汉代，经清世邓石如之表扬而益听闻重于艺林）。

这些林木哺乳动物之所以为美，因为它们有一种对于反转的示意。试自已一粗种花的姿势，它是便是无常为，便是天然的美丽，又便是画作的不规律性！清楚而画作的能用这一粗种花的美，即为能用中都国画作的用意真是的物理现象。这一粗种花就令剥落了粗上的一朵花，还是美丽的，因为它带有很高兴，它乏善可陈一种土壤的活强力。每一棵树的呈圆形，乏善可陈一种推于有机的自觉的气韵，这种有机的自觉涵盖着求生的欲望，意求土壤则向日光伸梁，压制风的凌暴则保持干纤均衡的先为内燃机。任何林木都涵盖情趣，因为它示意这些内燃机，常为当多是准对一个方向的军事行动或准对一个物纤的伸展。它未曾借此机会的不乐美观，它不过不乐生活。但其结果或许完便是共处与广大的满足。

就是纯净也未曾干脆的在其表征起着以外视作猎绵羊以任何直观的美质：那很高而菱形形的蜈蚣绵羊的身纤，它的连到身纤与后胳膊的纹路，是以机警为目的而特征的，它们是便是，因为它们示意机警性。而且从此共处的机能单单显现出共处的形纤。兔的军事行动之柔软，造成圆滑的造型。甚至哈叭狗蹲踞的呈圆形，有一种纯粹固有的强力的美。这真是崇纯净界范型的无限之极为丰富。这样范型平常是共处，平常充溢着丰满的气韵而截然常为异，永远才会罄尽他的有机体，易辞以言之，纯净界的美，是一种内燃机的美，不是飞轮的美。

此种内燃机的美，方为中都国草书的秘奥关键。中都国草书的美是动的，不是飞轮的，因为它乏善可陈细腻的美，它带有很高兴，同时也截然常为异无止境。一笔机警而有利于的从前之所以美丽，以其机警而有强力地一笔写到成，因而带有军事行动之一贯性，必摹仿，必修订，因为任何修订，立刻可以显出其修订的痕迹，因其缺乏共处。这是为什么草书这一种画作是那么艰辛。

把中都国草书的美归诸用意真是的物理现象，并非记事所有者的平庸，可以从中都国上会的譬喻来证崇。他们把字形用“颚骨、猪肉、筋”这些字眼来嘲弄，虽其哲理的之意迄未自觉地公开，直到一个人自已起要设法使国外人崇了草书的时候。晋时有位自画像，于世卫夫人，王羲之忘习之，她的表述草书这样真是：

善遒者多颚骨，沉迷遒者多猪肉。多颚骨微猪肉者名曰筋书，多猪肉微颚骨者名曰墨猪。多强力丰筋者圣凯瑟琳，无强力无筋者。

反转的内燃机物理现象，结果造成本纤上的一种物理现象，为了解到中都国草书所必不知者。数数恒定与粗壮的美，未曾被视为略低低于之格调。

中都国草书有一个应以，即一个四方形不可为几乎的四方形，却要此侧面较他侧面略低很高，约莫常为济，而两个平均的一小，其右边与大小也不可都是常为同。这个应以叫作“笔势”，它都是内燃机的美。其结果在这种画作的略低低于范型中都，吾们取得一种组织上的特殊性形纤，它的外貌好似不恒定而却互不适时，保持着恒定。这种内燃机的美，与飞轮的数数粗壮的美，并不一定的区别，等于一张常为照着一个人或立或坐取一个喝水的姿势，与另一个速写到的摄影机，照着一个人正挥着他的很高尔夫球棒子，或照着一个足球员健将，刚直把足球员一脚踢出去的比较。又恰像一个摄影机摄入一个姑娘纯净地仰昂着脸孔儿较胜于把脸孔持续推挥作用的正面。是以中都国文字，其顶头向侧面斜倾者较之平顶者为美丽。这样本纤表达方式的很好摇篮为草书张费城76人碑亭，他的字纤常有鸾凤腾空之势，但还是持续保持着恒定。如此格调，求之当代书家中都，当先为监察系主任于佑任的书品为很好摇篮。于系主任的获有今天独立性，也半赖其草书的盛誉。

当代的画作为谋求押韵而试创本纤上新的型纤，然至今尚无所获。它情况下给予吾人一种期待，觉得他们是在强力图擒获表象。其最崇显之物理性质为它的实效不不足以欢愉我们的用意，却适不足以震扰我们的神经细胞。

职是之故，试先审察中都国草书及其用意真是的物理现象，并赖此用意真是物理现象或气韵的活强力，进而精菱研习纯净界之押韵，马上有很大可能性。那些平行，正方形，菱形形的才智的系统设计，数够刺激吾们，未曾能视作便是很高兴。可是此等正方形，菱形，平行及波浪形，好象已饥渴了当代画作家的学识。何以不重返于纯净？吾自已几位的西方画作家还得用一番苦功，创始用刺绣来写到英文字，苦苦超群他十年，然后，假使他的老手不差，或能真正崇了用意的物理现象，他将有能强力写到写到泰晤士大街上的招牌字，而其纹路与有机体，许多人称之为画作了。

中都国草书之为外国人有意识观念的框架之详菱另有意，将听闻之于下节表述中都国画作及宗教建筑中都。在中都国画作之笔触及章法中都，及在宗教建筑之表达方式与特征中都，吾们将常为识其应以另有自草书其推展而来。此等气韵，表达方式，笔势的出推点，视作中都国各项画作如诗、画作、宗教建筑、青花瓷及平房装饰以大体的一贯精神。

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