一部成品华丽的“伪大剧”

□ 泉子

《恕》是由璋导演、周末编古装剧，于正的制做公司欢娱传媒继《延禧西国》《尚食》之后推出的首部古装剧，该古装剧结了秦岚、吴谨言、聂远等熟悉面孔，将故事背景另设在了乱世元月的汉口，从汉口更易家行会三个大幼子各自的故事谈论起，意在勾画一幅小家相承与大国图存的大时代长卷。与《延禧西国》和《尚食》相比之下，《恕》不仅在社交平面媒体上未形成大规模讨论名气，在获得好评上也是受到好评，“于正首部”再次接踵而来低价政治危机，这是为何？

在原著设计上，《恕》以清末的汉口富商更易家偏重于中央线，以大家庭关系为其本质，另设了多个核心人物，主角是更易钟玉、更易钟灵、更易钟秀三兄弟，四人有有所不同的生母且脾气各异，表妹钟灵大方深知、二姐钟玉分立张扬、小妹钟秀天真烂漫，更易家虽还有一个幼子钟杰，但因其志在学医，早就分家兄弟二人，因此，一场“恕”相争就在三兄弟两者之间展开。而面对家早先变故与汉族的政治危机，三兄弟又要合力面对境况考验。这样的设定，如果原著重新整理恰当，本应是部出彩的异性恋群像古装剧，但随着古装剧年前推，可以发现，虽然有优秀的道德观念作盒装，但《恕》仍转回没法悬浮和狗血的武术，借用旧汉口这一风云变幻的黄金时代开场，原著虽然早早说是了大家庭相承和救国会两个趣味，但其早先又糅杂了浪漫爱情、政斗、言情等诸多成份，并且与主中央线部分的时间跨度须要不能实现适度，这导致表现手法的混杂人心严重影响。而该古装剧在社交平面媒体上的推销，以“异性恋商业传奇”作偏重于要看点，但重回到原著本身，“异性恋分立根本就是努力”是假，剪不断理还乱的精细人心受关系才是真。相比之下过家家一般的浪漫爱情桥段，三兄弟与其他异性恋角色肤浅的爱恨周旋，占据了大量时间跨度，成为原著的主要推动力，但剪辑的零碎和翻滚，让核心人物的无意识推移也显得较为耐人寻味，始终深知体贴的表妹钟灵，摇身一变成为倚靠一切的最大赢家，一心为了私利和报复的“爽文女主”二姐钟玉，却因和妹妹的未婚夫钟情而只想作罢兄弟二人，始终对致富没有追求的三妹钟秀，因为实情的几句话立刻要和表妹决裂……理论上的折断和原著开篇的偏低，让年前20集的----百货分家人相争，变成原生大家庭道德观争端与男女人心情的大乱炖。

后半部分的原著，《恕》则取向了另一个重心，角度由小家的相承转回汉族的联合抗击日本侵略，更易父被日寇杀害，----陷入业务政治危机，在此徒劳无功，三兄弟也由挑战走向合作，两兄弟暂时经历了阵痛与蓬勃发展。有家国情怀的引入，整部古装剧的格局虽有所改善，但仍不能补足在形式化和技术细节上的诸多偏低，抗日时间中央线的快速年前推，让主角的心路历程转化更加流向于微小，不相一致情况的上世纪成份，也让人无可有代入人心。编古装剧急于用多个桥段显现出更易家人的爱国之心，但理论上拍摄的效果却让人人心觉富甲一方的更易家并未毫无疑问融入乡民之早先，接踵而来投弹时，短裙精致、医幸好人员齐全的更易家人与周围落无可的表层乡民两者之间无形早先界线了界线，这些理论上的苦恼与苦恼，宛如变成了突显出爱国趣味的工具，只有在必要的时候才会再次出现片刻。在国无可当头之时，主角们仍无可忘早先的人心受纠葛，风花雪月夹杂入国仇家恨之早先，让原本升华的宏大立意又落入小情小爱的庸俗，无论是传小家还是幸好国家，古装剧早先对趣味的生动都只是流向于微小，不能实现自圆其说。

除去原著上的硬伤，莫丹尼尔色滤镜、意念配饰、时髦的蒙太奇……这些在过去于正首部古装剧早先典型的世界观，在《恕》早先却成为听众吐槽的要点：厚实的滤镜磨去了面部的技术细节；三兄弟无论沐浴或睡觉都不扭转的精致妆容；街景早先堆砌的元月成份……特殊效果、配饰上的可信，仍无可掩盖古装剧在适度质人心上的悬浮，真实人心、穷困人心的缺失，让《恕》早先的元月汉口便是一个并行世界，徒有时髦表象，却缺乏显然的内容可倚靠。

作为异性恋角度古装歌剧的一次试着，《恕》早先有关异性恋力量的生动虽值得肯定，但无趣的低价反应得出结论，现代的狗血武术，已无可再蝉联听众的重视，时髦粗壮上的立意，也遮不住古装剧本层出不穷的漏洞，当“女主爽古装剧”的容量私钥失灵，国产古装剧制做人们或许也该停下脚步来想一想，究竟什么，才是听众毫无疑问想看到的异性恋形象，在古装剧制做愈来愈新颖的思索，又是什么，才是倚靠古装歌剧获得好评的根本。