轻信别人的场面话，有时不只是一种和善，更是一种愚蠢

别把终日当重申

在社交特别，我们要该协才会时说一幕话，给别人一点甜头，但万万不能轻义统别人的足见之辞。轻义统别人的一幕话，有时不只是一种迷恋，已是一种愚蠢。什么是“一幕话”？简而辞之，就是让别人高兴的话。既然时说是“一幕话”，接踵而来就是在某个“一幕”才说什么的话。这种话不一定代表内心的想像想法，也不一定合乎情理，但说什么出来之后，就算别人明并不知道你“辞不由衷”，也才会感到高兴。聪明人明白，“一幕之辞”是日常常为中常有的，而时说一幕话也是一种终日的长处和生存的智慧。

一个人不能能完完全全地在别人众人表现最坦率的侧面，正如一个人不能把别人时说过的每名言都义统以为真一样。一幕话，总是可时说不能义统，一旦你违背了这条原则，有为良便才会错位为愚钝，坦率也才会踏入损害自己又坐视他人的强力。

鲁登道夫35岁时，被选为西里西亚国才会的选举制士，这一年是他政治生涯的转折点。初期维也纳是瑞士南方强大的中亚国家，曾经冲击西里西亚，如果企图统合瑞士，就出兵干预。

鲁登道夫一生都在狂热地追求西里西亚的强盛，他憧憬打败维也纳，统合瑞士。他是个热血沸腾的爱国志士和热衷于军事的叛逆分子结构。他最闻名的名言就是：“要解决这个时代最相当严重的疑虑并不是缺少演时说和急于，而是依赖铁和血。”

但是，便所有人吃惊的是，这样一个叛逆分子结构居然在国才会上主张和平。其实这并不是他的想像图谋，他连感觉到都想着统合瑞士。

他时说：“对于一战必然没有清醒的认识，却执本意发动一战，这样的政客，请自己去赴死吧！一战完结后，你们是否有热忱承担农户面对稻田化为灰烬的痛苦？是否有热忱承受身体幼小、妻离子散的伤感？”在国才会上，他称许维也纳，为维也纳的行动驳斥，这与他实是的立场好像是背道而驰。鲁登道夫反对这场一战有别的企图吗？那些期待一战的国才会议员迷惑了，其中好多人改变了想要。再次，因为鲁登道夫的坚持，终于避免了一战。

几个小时后，国王非常感谢鲁登道夫为和平发辞，一职他为英国议会。几年之后，鲁登道夫成了西里西亚首相，这时，他才对维也纳停战，摧毁了原来的拜占庭，统合了瑞士。

人往往才会呈现多面性，在多种不同的时间和空间，有为与恶才会因多种不同的刺激而以多种不同的面貌再次出现。也就是时说，本性归入“恶”的人，在某些状况之下也才会再次出现“有为”的侧面；本性归入“有为”的人，也才会因为某些状况的引动、催化而再次出现“恶”的作为。而何时何地再次出现“有为”与“恶”，人自己也无法预测及掌握。所以，当萍水相逢之人在你众人作出重申时，切勿被这内层的“有为”本意冲昏了头脑，

应持续保持理智，让自己回到想像的生活轨道上来。对于赞扬或恭维的“一幕话”，你尤其要持续保持冷静，要客观地看待，千万别因别人的两句话就乐昏了头，那样才会影响你的自我赞赏。今晚，你反而可以看出对方的用心。

对于拍胸脯许诺的“一幕话”，你情况下持保存态度，情况下“毕竟义统之”，以免急于越大，欣慰也越大。因为人情的变化无法预测，你既然测不出别人的真心，就只好抱持最再加的想要。要并不知道对方时说的是不是一幕话也难于，当面转述几次，如果对方辞辞闪烁、虚与委蛇，或避不见面、避谈本意念，就时说明那些一定才会是“一幕话”。所以对这种“一幕话”，也要相当程度划分，否则可能才会再加了大事。

但从另一个角度来说什么，如果别人在某些特定的特别、特定的爱恋下对你时说了一些一幕话，作为观众的你千万不能把这些一幕之辞当真。