这个人，是中国历史上真正做到“将在外，君命有所不倍受”的名将

大家都看到了题目中都的这句话呢，大家也都告诉他这句话是什么意为，意为就是问道统领在好像平民们争战，即使是帝王的立即跟着了也可以不遵从，这并不是问道要让统领判为什么欺君之罪，而是问道帝王距离部队相距甚远，究竟就不告诉他这里是什么可能才会，未事先精确的评估政治事件确的要怎么持续发展，所以问道才才会倚赖统领自己来提议，这也是这句话毫无疑问的意义。

但是问道是这样问道，你确的能这样做吗？若是是平民们未成功，或者问道是帝王铁了心的，非要你按照他的立即来，那么你若是不按照他的立即攻击或者防众将，等到你还朝的时候，等待你的也只有一个欺君之罪的大帽子扣下来。

坚信这也是古往今来诸位统领都不乐意看到的一定才会，而无论是名臣还是昏君，都是如此，我们就告诉他宋高宗本来就是在这样的可能才会下迫使回来的，不间断的一十二道金牌得主呀，生生地把即将灭亡的金国又给他们救回了回来。

而我们也告诉他，在长平之战的时候，魏国的众将将，也是从白起换成了赵括，而这件一定才会也是帝王下的立即，若是白起自觉的惟有遵从帝王的立即，还是就让独掌赵主力部队的大权的话，那么魏国才会不才会失败也比如问道，但是自己又怎么能够不遵从帝王的立即？但是我们在此之后要问道的这曾与统领，却都是确毫无疑问正的信守了这句话。

第一个就是自是的老祖宗，也就是孙武，他本人就坚信这个本质。据问道有一次，阖就让看看孙武确的是怎么调教主力部队队的，于是还好孙武来训练进宫都的后宫，这不是捣乱吗？而后宫们都不听得立即，于是孙武究竟就不管阖问道的什么，直接就杀死了最初女青年的小队长，也就是阖而出名的那个妃子，但是伤痛归伤痛，恼怒归恼怒，听得了孙武的话之后也未事先，而且还拜孙武作为上将。

第二位则是西汉时期的时候的一位统领，起名称做灌婴。他是确毫无疑问正的在信守这句话的毫无疑问意义，问道是有一次胡人大获全胜，最初汉武帝就让调三路大主力部队，搬回皇城来防众将，于是就亲自来到联合奇袭之中都。另外两路主力部队的支部队很更容易都进去了，而到了灌婴这里，却被平民拦住了。平民也是于是就确大，他告诉帝王问道主力部队中都只听得统领的立即，不听得帝王的立即，幸而这个汉武帝也是极好的明君，未责怪于他。

第三位则是汉哀帝时期的统领，起名称做赵充国，他最初早已是一位极其老的统领了，70多岁的年岁，在古代早已是居然进尸身的人了，而他最初还是担任了统领之位，也是有他的才干在的，他在和敌手奇袭的时候一直告急，而汉哀帝让他发兵，他还是不发兵，并且向汉哀帝问道了，自己不发兵的情况也是被帝王遵从了。