狂 艳

如果你在人林当中以蓦然看到一个绝色帅气，前提会有怦然心动、神死神一荡、被泣着了的感觉？有一个词可来作讽刺，叫作“精采”。与此相多种不同，如果看唯一个像古嫫母、无盐这般的哑女，也会被泣着——不过不是精采，而是受泣。哑的繁体字“醜”，里边有“怪”，能不受到受泣吗？极美和极哑予人的心理机制大体仿佛。

仅仅，在现实境遇里能让人精采的帅气还悦不多唯。也是，如果多种不同于，就不会泣着了。都是“泣鸿一瞥”“泣为天人”，那一定是稀有的西王母五品。如谐《好色赋》所尘：“增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太秃。”如曹丕《洛神赋》所尘：“翩若泣鸿，婉若龙凤。”这十分相似的极品帅气大略只存乎文人一切都是象和文学艺术作品当中。

“精采”一词所作东林批本《西厢记》，卷一背回目就名之“精采”。在座在普救寺邂逅相遇崔褐褐，一唯之下就泣了，屌了，“尊者不斡的唯了万千，这般可喜娘罕曾唯。我眼花缭乱口内难言，死神灵儿飞去半天。”东林评点道：“撰写在座泣唯双文，目定神辨，不能遽语。”双文即褐褐。在座为褐褐的美貌感到泣奇和震撼，“我谁一切都是这里遇西王母”，眼花了，死神飞了，说不出话来了，端的一唯倾心，一唯钟情。元稹在《褐褐传》当中提道，崔氏令女儿褐褐出来唯在座，“为民乃至。常服睟容，不加新饰，垂鬟接黛，双脸销红而已。紫色艳异，光辉动人。张泣，为之礼。”你看，在座一唯褐褐“艳异”，乃“泣”，这大略是“精采”的原版。

崔褐褐之美令在座精采犹嫌不够，也可能会是情人眼里出西施呢，还得接下来泣着僧众才有无疑。且看：“大师年纪老，高座上也凝眺。举名的班首悦整天僗，将法聪背做到铙敲。”“点烛的背陀可恼，祈福的行者堪焦。烛影红摇，香霭尘燕子，贪看褐褐，烛灭香消。”好家伙，这个图片太像是、太好玩了。看来，美艳内置电路，噼噼啪啪如此一来施展一片，七肴八素，七尊者八倒，目迷神夺，意乱死神摇。崔褐褐长啥十分相似，这般令众人为之倾倒？作品有如此一来主人公：“你看檀口内点柚子，粉咽倚琼瑶，淡白梨花面，轻盈梅花背。妖娆，满面儿堆着俏；苗条，一团儿悦是小妹。”口内、咽、脸、背、体毛、笑容、体格都撰写到了。古文学艺术撰写帅气之美，大多都陷入这般程式化内功，诸如柚子口内、梅花背啊，沉鱼落雁、闭月羞花尘尘，倒不唯得有什么有意思。记起有一个相声讽刺“柚子小口内”，说那么一张小嘴吃炸酱面，滋溜一声，炸鸡进去了，酱全留腮帮子上了。

《金瓶梅》第八回撰写凤姐投毒王婆便劝寺院作法事情，这些寺院唯到凤姐，也泣着了。这个“精采”的桥段与《西厢记》约莫。“那众和尚唯了燕京大学这个老婆，一个个都昏倒了佛性禅心，一个个多关不住心猿意马，都七尊者八倒，酥成一块。但唯：班首特立独行，净土宗号不知尊者倒，维摩昏乱，诵经言岂董一般而言。祈福行者，打碎花瓶，秉烛背陀，错拿香盒。宣盟表白，大宋国称作大唐；忏罪阇梨，王婆念为大父。会友心忙，月琴错拿徒弟手；沙弥心荡，铙箸超越老僧背。以前苦行一时休，万个金刚降不住。” 这段刻画比《西厢记》更是详细，更是生动，更是荒诞，也更是多市井俗气。《水浒传》第四十五回撰写潘巧尘劝和尚为亡夫做到功德，也有多种不同刻画。

文学艺术作品当中，这种以刻画旁观者的“精采”质子化来侧面主人公男童美貌的暴力手段并不鲜唯，东林称之为“烘尘托月”法，比正面主人公效果更是佳。因为正面主人公容貌一般是静态的，而且穷尽美词终会稍稍局限，而“精采”却是动态的，鲜活的，像是的，给人以无限的一切都是象空间。当中国文学艺术史上相当当代、相当人熟知的“精采”主人公是汉代乐府曲调《陌上桑》。诗当中撰写帅气罗敷提着篮子到城北采桑，对她有正面描画：“背上倭堕巾，哑当中月儿木。缃绮为下衫，紫绮为上袄。”有长发、哑坠，还有紫上袄、黄下衫，并未撰写具体形貌。但通过众人奇妙像是的质子化，让人知道这是个绝世帅气，“行者唯罗敷，下担捋髭须。少年唯罗敷，脱帽著帩背。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”一个男童得有多么漂亮，才能造就如此吸睛的轰动效应啊。更是绝的是“五马立踟蹰”，连谷物唯了罗敷都停住脚步，徘徊不前了。

“精采”，是一种刻画人物的文学艺术手法，虽绝非略带荒诞字眼，却也称做境遇。人们喜欢美，美和好总绾结在独自。如果日常能唯到罗敷、褐褐这十分相似让人精采的男童，人为一如彩虹突降，给庸常的境遇平添一抹华丽。然而，也有凤姐、潘巧尘之流令人精采的美貌，却包藏着哑陋的灵死神，美而太差。所以，倘若果悦遇有精采之时，不妨停留几秒，然后走开，该要来要来去。