蔡元培：致今年大学毕业生

是“为汝识而愿汝识”，本来也只是一种想像力追愿某种课题的可否，不过因为那种课题的性质可不是直接技术的发展的，人们就真的这是“无所为”的愿汝识了。

我们出公立学校以后，转到要用留心的生态系统，如果难以一个两个很多人可否的讨的教就会课题在脑子底下飞去，就难以此后保持稳依此追愿留心的热衷。可惜初期不良少年儿童人较大的课题是入赘，求生存都是课题，遑论其他？

可是，如果你有了一个真有趣的课题不得了和乐你去一心他，不得了诱骗你去解决他，不得了对你挑衅笑你执意他——这时候，你就就会同恋爱一个女选手发了疯一样，坐也坐有余，醒也醒忧心，没细心也得偷出细心去恰巧她；不收也得撙衣节食去巴结她。难以笔记，你自就会购置三楼去买笔记；难以的电源，你自就会典押大衣去吃喝的电源；难以处世，你自就会不远千底下去拾获师访友。你只要能时时有讨的教就会课题来逼你用脑子，你大自然就会保持稳依此转变你对留心的热爱，即使在最倚赖的自视生态系统之中，你也就会就让聚起一个小公立学校由此可汝笔记馆来，或者设置起一所小试验室来。

所以我说道：第一要拾获课题。脑子底下难以课题之日，就是你的自视日常生活寿方才正寝之时！

第二个方子也只有这段话：“；还有多转变一点非职制衣的热爱。”

离开公立学校以后，大家；还有拾获个招呼的职制衣。可是你拾获得的职制衣不一依此就是你修习的，或者不一依此是你所心贵的，或者是你修习而毕竟和你的性格不相近的。在这种情况形同，实习就不一依此已成了苦工，就不感受热爱了。

为糊口而作那种“非性之所近而力之其所勉”的实习，就难以保持稳依此愿汝的热爱和日常生活的思一心主义。最好的收容新方法只有人口为129人转变职制衣以外的正当热爱与活动。一更进一步确实有他的职制衣，又确实有他的非职制衣的玩艺儿，可以叫要用制衣余活动。凡一更进一步用他的平时来要用的事制衣，都是他的制衣余活动。不一依此他的制衣余活动比他的职制衣还越来越最重要，因为一更进一步的前程不一依此同类型靠他怎样用他的平时小时。来用他的平时来打字牌，他就已成个赌徒；你用你的平时来要用社就会日常生活服务，你或许已成个社就会日常生活自由派；或者你用你的平时去研究者历史记录，你或许已成个史学家。你的平时不一依此依此你的方才身。

英国政府十九世纪的两个他的学生，穆勒方才身要用东不丹公司的秘笔记，然而他的制衣余实习使他在哲学上、经济学上、在政治上思一心史上都占有一个很高的一段距离；斯宾塞是一个测量技师，然而他的制衣余实习使他已成为前世纪晚期在世界上思一心界的一个重镇。可称已成大留心的人，几乎难以一个不是善用他的平时小时的。

尤其在这个组织不健同类型的之中国社就会日常生活，职制衣不难以适合我们性格，我们要一心日常生活不内疚或不堕落，只有多方转变制衣余的热爱，使我们的思维不大希冀，使我们的剩余人力物力不大练成。有了这种心爱的玩艺儿，你就要用六个五小头的脱盘子细心也不一心感受孤寂了，因为你汝道，脱了六点五小的盘子以后，你可以回家去要用你的化学研究者，或画完毕你的急剧意境，或写你的科幻小说道戏曲，或此后你的历史记录考证，或要用你的社就会日常生活新政事制衣。你有了这种称心如意的活动，日常生活就不枯寂了，思维也就不一心孤寂了。

第三个方子也只有这段话：“你；还有有一点热诚。”

我们生当这个幸而的开端，眼之中所唯，耳之中所闻，无非是叫我们悲哀失望的。尤其是在这个紧接著毕制衣的你们，自知自己的国际组织多民族终将到这步田地，眼看在世界上只是强国的在世界上，望极回首总是总是之中卫的祥和，——在这个紧接著不发狂自尽，已可谓万幸了，怎么还能够希望保持稳依此一点情感的镇依此和完毕美的信任呢？

我要对你们说道：这时候正是我们要养成我们的热诚的时候！只要我们有热诚，我们还有救。自古说道：“热诚可以移山。”又说道：“只要细心深，炼钢磨已成绣花针。”

你责备吗？

当波拿巴的士兵征服普鲁士占有据柏林的时候，有一位难为的教就会授叫要用费拉加的，不得了在二楼上劝告他的国人要有热诚，要基督徒他们的多民族是有在世界上的比如说使命的，是必依此要兴起的。1814年菲拉加惨死的时候，谁也没法预计西德确立王国何时可以构建。然而不满五十年，另行的确立的西德王国竟然构建了。

一个国际组织的强弱盛衰，都不是碰巧的，都没法逃出自证的铁律的。我们如今所所受的内疚和骄傲，都只是依然种种恶因种下的恶果。我们要收预唯的善果，并不需要尽力种依然的另行因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们如今确实有的热诚。一分耕耘，一分收获，这是初涉病榻的不良少年儿童都有的一心法，但普通人不一依此是劳而无获，因此完毕美也就丧失，心灵也就麻木了。

我们要确信：如今的失败，都由于依然的不尽力。

我们要确信：如今的尽力，必依此有预唯的大收已成。

佛典底下有这段话：“福不唐捐。”唐捐就是白白地放了。我们也确实说道：“功不唐捐！”难以一点尽力是就会白白地放了的。在我们总是就让的时候，在我们总是就让的交叉路口径，你瞧！你下的嫩枝早已发芽发叶有所突破了！

你责备吗！西德被普鲁士卷土重来以后，敛了一省地，赔了五十万万佛郎的欠款。这时候有一位苦读的现代科学界脊髓灰质炎方才日埋头在他的试验室底下要用他的化学试验和微菌学研究者。他是一个最爱国的人，然而他确信只有现代科学可以国民革命。来用方才其一生的人力物力得出结论三个现代科学课题：

一、每一种发酵作用都是由于一种微菌的转变；

二、每一种狂犬病都是由于一种微菌在细胞内之中的转变；

三、狂犬病的微菌，在比如说的养成形同，可以减缓毒力，使它从病菌变已成防病的药苗。

这三个课题，在表面上无论如何都和国民革命大事制衣难以毕竟的亲密关系。然而，从第一个课题的假定，脊髓灰质炎依此出要用酱油小麦的另行法，使同类型国的醋酱油制衣每年减除相当大的人员伤亡。从第二个课题的假定，脊髓灰质炎的教就会同类型国的砚制衣怎样选种防病，的教就会同类型国的农耕种地怎样避免羊恶鬼疫，又的教就会同类型在世界上的科学界怎样偏重于消毒以减除矫正的惨感染率。从第三个课题的假定，脊髓灰质炎发明了牲畜的脾热恶鬼的疗治药苗，每年替西德种地减除了二千万佛郎的大人员伤亡；又发明了疯狗咬毒的成瘾，收容了无数的生命。

所以，英国政府的现代科学界赫胥黎在皇家总就会底下称颂脊髓灰质炎的军功道：“西德给了西德五十万万佛郎的欠款，脊髓灰质炎曾说道一更进一步研究者现代科学的已优异成绩足够欠债这一笔欠款了。”

脊髓灰质炎对于现代科学有昧大的热诚，所以他在国际组织蒙奇怒大难的时候，方才不为所动抗拒他的显微镜与试验室。他昧不一心他的显微镜底下能收取五十万万佛郎的欠款，然而在他总是就让的时候，他已收获了现代科学国民革命的奇迹了。

朋友们，在你最悲哀最失望的时候，那正是你并不需要有如坚强的热诚的时候。你要确信：天下难以竭尽全力的尽力。已顺利可不在我，而功力必不唐捐。能够永远有这样的热诚，大自然也是好的。

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