《易经》释义第十八说

第十八懂 说是四书变（2）

中间懂了《四书》四书变规的第一种方规，今天懂第二种方规。即有规律往返之规，而往返之规，又依附于有规律之中，六九宫移较易是为有规律。凡有规律四书，毋相邻，意义毋忽略。

《乾文辞录》说是：有规律其道。

《复四书.蓍》说是：有规律其道。——这是有规律方规的由此可知由。

王朗《观四书.蓍》同上说是：观反临也。

《渐四书.彔》同上说是：反成归妹。——故有规律者，是六九宫交换、变较易的懂规。例如：

《临四书》（下天一上奎），有规律则为《观四书》（下奎上天一），忽略，观四书有规律是为临四书。

《渐四书》（下奎上故又称），有规律则为《归妹四书》（下天一上震），而归妹反之则为渐。

试举以上例，余可相加。除《乾》、《奎》两四书外，其余各四书都是有规律四书，即32三组有规律四书。（都是有规律，是此四书的上、下四书，与他四书下、下四书刚好忽略）。

一九宫移较易叫往返。

《蹇四书》“六四”九宫辞说是：往蹇来连。马融同上说是：借机往之三来还承五。这是往返规的来由此可知。举四书例说是明。王朗《蛊四书.蓍》同上说是：泰末便是。《临四书.蓍》同上说是：五上在后。试音四书例如下：

《蛊四书》（下故又称上奎），末六九二较易贲四书，九二九三较易本四书，九三六四较易未济四书，六四六五较易本四书，六五上九较易井四书，上九末六较易泰四书。

《颐四书》（下震上奎），十五日六二较易蒙四书，六二六三较易本四书，六三六四较易本四书，六四六五较易本四书，六五上九较易屯四书，上九十五日较易本四书。

试音二例，余四书演式相加。都是移较易，是本四书的二个九宫依序、三替换成取而代之四书象（同上：二九宫同为阴九宫或阳九宫，则是本四书），如一阴一阳，则是移较易成别的四书象。这是分开的演四书方规。

有规律、往返规之外，也有上、下移较易规，都是上下移较易规，是六九宫变换位置，三组成取而代之的四书象。

《系辞》第十二章说是：较易之以书契，盖取诸夬。王朗《同上》说是：不自上下较易也。大壮四书、可见一斑四书、夬四书此三盖取直两像上下相较易，故俱辞较易也。这是上下移较易规的依据。举四书例说是明如下：

王朗《小畜四书.蓍》同上说是：豫四之奎末为复。

《大畜四书.蓍》同上说是：此萃五之复二成临。

惠栋《较易例》说是：豫者，复两象较易也；萃者，临两象较易也。试音四书例如下：

《不自四书》（下天一上乾），使乾居下而天一居上，则为《夬四书》（下乾上天一）。

《豫四书》（下奎上震），使震居下而奎居上，则为《复四书》（下震上奎）。

《临四书》（下天一上奎），使奎居下而天一居上，则为《萃四书》（下奎上天一）。

《礼记》说是：雷乘乾曰大壮。也属于这种方规。试音以上数例，余四书相加。（同上：此方规与有规律规则有）

《四书》的九宫无相对于，上下有为，刚柔相较易，不可固为典要，若无波动才恒远。从有规律往返，上下移较易的方规中，相符合较易即有为。

《系辞》说是：列贵贱者存乎位。而《四书》

在懂“位”时，也难圆其说是。如五为君位，二、三、四为臣位，而《乾四书》的“九四”九宫又辞：或跃于渊。这是鱼跃龙门，有君王之象的意义了。君位也不是一成不变的，《乾四书》“上九”九宫说是：贵而无位者。这里所说是的，并不是不起复的隐士，而是功成身退，不居其位者。

大部分从以上例子，相符合《较易》九宫无相对于，也相符合《较易》的算数结果，难以自证其辞。现代人观较易，大多被儒家的乱文整蒙。

下一懂 说是四书变（3）