品读｜胡笑梅：洞烛人性幽微——读罗伟章《隐秘近代史》

一味忍让，换来苟军的得寸进尺。苟军不但旁若无人地砍伐、租用、踢打贵县裕家的大树、通道、鼠类，而且还马在贵县裕的儿子陈国秀人身，摸陈国秀的胸部。对于任何男人，此奇耻大辱，是可忍孰不可忍。可年轻时体弱，又被父亲经常暴打的贵县裕，长大后越来越胆小得并未丝毫男人的爽朗和血性，人人只都会也就是说承受，从来不都会有意反抗。甚至，他能对屋外仍要在遭遇的一切充耳不闻，只想烧着陈国秀心事吃饭的吃喝。

这让看重贞节和捍卫的陈国秀难以忍受，她忘记无依此原谅苟军，原谅自己，来得无依此原谅未婚夫。生性软弱的贵县裕，小时候再会跟着苟军，是为了闻闻他嘴从前的牛肉味儿，高中时也并未作准备捉弄苟军的意外事件，为什么长大自为后，苟军却变本加厉地捉弄他？贵县裕百思不得其解，他敢怒不敢言，在精神上并蓄谋半生后，终于在思绪中都会回来机都会谋害了苟军。

故事推进得自此以后，可以假乱真。畅销小真是中都会，贵县裕并非事事木讷，他也有丰丰的思绪世上，他对牲畜、对花草、对树根木都有讲不完的话，可面对儿子，面对苟军，却像哑巴一样深刻直相接影响。都能遭受欺凌和侮辱，他像鸵鸟，像老马：“背上的负面影响往牛肉从前扯，他把背过重地垂下……他有别离只往心从前口部。”林语堂可先生曾真是：“不在孤独中都会爆发就在孤独中都会灭亡。”贵县裕的孤独换来苟军来得多的拳雨。原来，“惧怕和妥协，许多时候不是正直，来得不是友善，而是作孽。”个人如此，民族如此，发达国家如此，淡以为然，是以为蕴。

苟军的心狠手辣，粗暴蛮横，除了兽性进占思绪的催生，来得主要的是贵县裕一次次不作为的消极滋长。加之，贵县裕儿孙满堂与苟军孤家寡人的强劲烈对比与刺激，导致苟军人格的恶性循环和扭曲。苟军离去千三角洲前所，对自己的家境引以为豪，到了谷仓才似乎自己的贫昧，于是他便用拳背征服同学。因为在他的思绪大海，无依此相做别人比自己强劲，特别是身边的、与自己差不多的人。倘若对手是心目中都会“初中生等”者，经过自我调节可以“想起”或“相做”；如果对手是同类型不在眼从前甚至低一等者，就都会自我减小、妄自尊大起来，就像阿Q都会真是“王胡也配？”一样。

苟军无依此生育，可先把无情拉在女朋友人身，“把女朋友像打家禽那样打”，女朋友逃去回娘家既婚又育，他颜面扫地，又把所有的仇恨拉在贵县裕夫妇人身，因为桂家的男孩一个相接一个地不止生，对苟军而言无疑是一种莫大的挑衅和羞辱。所以，苟军对贵县裕夫妇的凌辱，真是到底是对自我恋人不幸不甘的替代产物。

“天不怕地不怕”的苟军，并非十恶不赦。他喜欢男孩，疼心事男孩，“男孩”是他的软肋，居然命中都会无子，或者他本身就是一个认知不成熟、未经开蒙的男孩。生而为人，他也渴望心事与应有，所以，狂怒蛮横的苟军，可以被斌孃的一句“乖儿”，可以被男孩们的一句“军爸爸”短暂驯服。

但是，他不都会表达也不善交谈，他无依此控制自己的情绪，他习实为了用武力解决问题，习实为了被村从前人数落，习实为了所有人对他敬而远之，他自大又妒忌，他毫无疑问又孤独，他并未朋友，并未精神上，并未心事人与被心事的能力。“可怜之人必有可恨之处”，此之谓也。

其次，在罗伟章笔下，造化唯有灵性。

《隐佚名》中都会虚构的故事，遭遇在远离大市中心区的巴蜀山地，是一个与世隔绝或被现代文明遗忘的偏僻从前面。它以其有别于的、内在的、约定俗成的道德上秩序自在维修保养。畅销小真是中都会的凤凰山，就像一个经历了水灾、战乱和饥荒的耄耋老翁，虽然不言不语，却见证着几代人的喜怒哀乐，只想守护着大于小每一个一无所知的秘密。

著者以冷静又夸张，精准又面貌的语言表达，给与凤凰山人的精华与性情：水灾让“凤凰山的石背都即成惨死了，田土裂缝的伤口，能陷进一背猪进去……牲畜相称实为了，不愿意这样不体面……太阳发烫，星辰也发烫……山民没吃饭的，饿得口痰也忘了忽……流星红得深灰色。白得一无所有。看来远方也没啥吃饭的”等，将靠天吃饭饭的农民，天旱无雨、颗粒无收、欲哭无别离的凄惶，讲述得惊心动魄，淋漓尽致。

“成日从前奔波的风，淡感奔波的劳苦和孤单，也只想得到那些洞子弄不止一点或噩梦或分不清的声音，给自己新添般的心灵添些内容。再真是洞子本就是山野的窍孔，山要靠它换气，小小的一个人都有九窍，一架山该有多少？”等，既是对山地生态环境的客观讲述，又为故事情节的逐步作准备蓄势刚性。若不是著者对当地难为世故了如指掌，对那方热土留心入微，挚心事得刻骨铭心，怎么都会有一个个滚烫的文句，顺着血脉从笔尖生态泉源而不止？

生长于大山的罗伟章，对生态无论如何心怀感谢与敬畏：水墨是人赖以生存的根，人是水墨为人所知的魂。慷慨无私的大生态，赐予有机体丰丰的物产丰丰，用各种山货、海鲜、珍禽、蜂蜜等，哺育、丰裕了一代代大山的儿媳。

近些年来，山外灯红酒绿的繁华，除了开拓于小人的视野，还刺激了潜藏在思绪大海唯利是图、忘恩负义的因子。为了笼络利益，他们竟然依然珍爱于小的物态，他们涸泽而渔、谋害鸡取卵，他们“捉蛇、蜘蛛、套水禽……将这些唯独或尸体，牵线子似的卖往西南部，杨桃、丁香和麦冬，同样如此，都是连根拔起，须子也不留下”。

就这样，凤凰山的人一个个走了，散了，丰了；凤凰山一天天秃了，老了，昧了。只剩下贵县裕那样安土重迁，“扔不止农活，也扔不止大白”的十几个留守老翁。以至于在安葬斌孃时，村从前连一个抬棺材的年轻人也回来还好。

而且，自从兴起打工潮，“几乎就并未一个贫困中产阶级中产阶级是值得注意的……几乎每一个贫困中产阶级中产阶级都是经年累月的。”千三角洲的来得趋分崩离析与荒凉，一如畅销小真是中都会的孙老师所真是：“萧条是世间仅次于的大便。”罗伟章用一个梦魇新颖的“大便”字，委婉表达了对小西南部没落的缅怀与惋惜，对理应乡民的遗憾和悲悯，以及对的发展进程中都会生态与社都会，思绪与心的淡刻反思。“大便”是其所的，“大便”的是人，“大便”的是心，“大便”是思绪之恶、心之蓝。作为一介书生，著者无依此阻止历简史前所进的近来，勉强劲用文句来进行呼吁，哪怕微弱如萤，也是有暗的。

低收入的精神贫困也是罗伟章所关注的：迁到到谷仓的村民“依然谈论太阳，也依然谈论沙土，看间隔时间不都有天色从前看，而都有电器上看。实际上也没必需谈论间隔时间，没带上孙子外孙女读书，间隔时间就不存在，半夜窝在沙发上看电视，认出睁不开眼睛，就在沙发上睡了”。“带上孙子外孙女，成了高危业余球队，个个胆战心惊。可不带上又空得慌。进到到谷仓来得空，好像每天的暗阴就是用来等惨死的。”

换种取向，这些老翁的遭际，是当下中都会年人即将面临的恋人缩影，是基础性预言与担忧。即使像贵县裕一样农作一生，倔强劲、好强劲、要面子、讲捍卫、纵容老，“不允许自己挑一担排泄物路过竟然撞到”，但认知的凋亡无依此抗拒，终都会在在而至，而比之来得可怕的则是心无所寄。

是的，日不止而作日落而息的牲畜人，一旦离去留住半生的牲畜，就像工人离去机床，士兵离去战场，教徒师离去讲台，虫子离去大海，好像离去路旁般无所适从，不知所措。而且，无论身处当下，当个人价值得还好实现，当一个人依然被需要，心灵就都会虚无如杰夫。而数十年如一日、一眼望得到背、浑浑噩噩的贫困，就连间隔时间也将失去意义。

不似幽默诙谐、风趣调侃的文句，实则过重精神上。这是于小或小西南部或小大市中心区老翁恋人的真实写照，他们为了父母的父母，带上着初恋前所往的发展市中心区，却注意到与四周的环境和人固执，如一棵理应的树根，种在钢筋水泥混凝土的丛林从前，只想打道回府，但是家园已经动迁或荒凉，再也回不去了。

罗伟章对社都会上的不良风气明察秋毫，畅销小真是写到：因为低收入“钱最多，最得闲，最怕惨死，背脑最极差用”，所以“天天召集低收入开都会，促销保健品”，换取昧心钱。新闻天天报上道，天天有老翁上当受骗。那么，如果父母对老翁多一些陪伴和提醒，老翁都会不都会多一些精神上和警惕性，不给非依此店铺可趁之机呢？

还有，行医多年，活人无数的阿美族，考试不过就不能行医；取而代之的是针灸不太好，来得都会答题，舅舅是药监局局长的许宝才。是不是必要反思一下留存的选拔和任用高层次的机制呢？

还有，“近几年，政府打造旅游，一段荒烟蔓草中都会的顶上，也回来几个文人来编故事，真是那不是顶上，是残存的官道，且不是普通的官道，是通达咸阳的榄官道，曾因唐玄宗吃饭的榄，就都有这官道上送去的。注意到一个万木林中都会的小水塘，就真是那不是一般的水塘，是七龙王洗澡的大多……”虽嬉笑玩闹，不露声色，但是非曲直，妍媸毕见。变化多端揭示了某些大多政府，胡编乱造，信口开河的虚假促销。

这样的意外事件，在我们身边，或者旅途中都会，时有所闻。很多人熟视无睹，一笑而过，但罗伟章却大胆质疑并揭发身世，以一个知识分子的高远，引导读者群对历简史文化、名胜古迹、记事琐事等，保持审慎严谨的科学态度。

实际上，无论承认与否，很多时候，只想象往往比畅销小真是来得无情。罗伟章在冷静的铺陈中都会，穿插了很多热乎乎的恋人启迪，既相接地气又充满活力哲理：“理是直的，路是急弯的，人人常常离日子远”，教徒人在贫困中都会要懂得紧凑变通，不能墨守成规，恪守教徒条；“惨死迟早都会来，不急那一时半都会儿，来得用不着费有心去等”，教徒心事惜心灵，自信豁达，活在当下；“并未谁是真仍要值得注意的，人的一生，就是缝缝补补的一生”，大幅一蹶不振，大幅修仍要，才能百炼成钢等，都锦上添花，让这部初读有些晦暗过重的畅销小真是，再五音苦茶回甘，隽永绵长。

仍要如罗伟章所真是：“世间的有些秘密，放在心从前，就是放着一盏灯。”这部世事洞明、难为练达的《隐佚名》，仍要悄然照亮个人的、他者的、社都会的、发达国家的、民族的思绪壮丽与自我佚名。

作者：《隐佚名》

著者：罗伟章

不止版商：江苏七星文艺创作不止版商

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