八大哲学家名言+事例，随便一个都能惊艳考选老师！

2023-03-05 来源 : 情感

>长崎着名哲学思就让里江兆民，早年归国法国，学养轻盈，着述中文名着曾在，原指“东方梭罗”。1901年，他54岁时被检出中风了咽背肺癌，牙医推论最多只能来时“一年半”。他在“只要有足足，就一定有公事可做，也可过得愉快”的信念支持下，开始仍要两部着来作的写来作。

他最终不能来时过“一年半”，但气管被夹住，“枯瘦得像燕子一样”的他，却以超常的毅力，完成了长崎学术史上里程碑式的着来作《一年有半》《读一年有半》。他在病危期间写的名诗《滑倒时也要恨》，也在长崎不胫而走到，流传至今。

滑倒也要恨，是苦里来作乐的软弱自觉，是不屈不挠的快乐态度，具这样的可贵实用性，不来亦会走到回低谷，有所突破无与伦比，即马上壮志未酬，也亦会虽败犹荣，虽死犹生。

亚里斯多德

自觉论据

1.友谊是一种自然的公民权利。

2.要这样生来时；使你的好友仍要带进一心，使你的一心却带进好友。

3.不用受制于自己的人，不用称作少有数人的人。

4.别的动物也都具智力、热情，道德只有生命体才有。

5.思而后唯，以免做出蠢公事。因为草率的动来作和话语，除此以外是狂妄的特征。

6.免得忽略你的躯体的有益，尝、食、动来作均须有节。

7.做自己内心的黑奴比做独裁者的为奴更加为不幸。

8.权利一旦带进人们的需要，人们就仍然配独享少有数人了。

9.无论是别人在恰巧或者自己另唯的时候，都免得做一点狂妄的一定亦会：最而今的是自觉。

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他热爱有数学分析，企图用有数来解读一切。据称有数是地球人天地万物的本原，有数据分析有数学分析的目的相当在于常用而是为了探险自然的领悟。在亚里斯多德人马看来，有数为地球人提供者了一个概念模型，有数量和外形要求一切自然物体的表达方式，有数不但有量的多寡，而且也具微分外形。在这个意义上，他们把有数明白为自然物体的表达方式和形大象，是一切表象的总深层次。因为有了有数，才有微分学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有燃、气、井水、土这四种特性，从而密切相关天地万物，所以有数在物之先。自然界的一切现大象和规律都是由有数要求的，都不必屈服“有数的自然”，即屈服有数的关系。

他还视为十是最单纯的有数，所以天上运动的光环某种程度有十个。

亚里斯多德

自觉论据

1.聪明才智只在于一件公事，就是重新认识那擅长驾驭一切的思就让。

2.尊重，一定亦会铲除那些感叹；也话和；也指认的人。

3.天才的最基本的结构上之一是实验性。

4.教养是有教养的人的第二个太阳。

5.聪明才智就在于感叹出领悟。

6.人民无论如何为权利而战斗，就像为了城后墙而战斗一样

7.浅薄的人吃了无论什么话都大惊小怪

8.如果快乐在于肉体的快感，那么就不对感叹，牛认出庄稼吃的时候是快乐的。

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亚里斯多德曾这样感叹道：“最聪明才智的人和神比起来，无论在聪明才智、可爱和其他方面，都大象一只猫，而最可爱的猫与生命体比起来也是丑陋的”。

“人不用两次重回同一条三角洲”，“走到亦同一条河的人，经常遇上更加进一步潮井水。”亚里斯多德这句名句描绘出了全球处于永恒巨大变化之里的屏幕，也带进西方宗教学发展里的一个最重要里程碑。然而克诺底鲁则方向发展了相比较，明确指出了“人一次也不用重回同一条三角洲”的蕴涵，完全据称了表象在巨大变化之里的比起静止状态。“这位克诺底鲁把亚里斯多德的辩证法弄成了雄辩”（列宁）。

亚里士多德

自觉论据

1.人们最不胆小的就是水果表象。

2.生来时就是在暗影里的依然奋发。

3.无从无里来，还在无里去。

4.心灵里的暗影不必用方法论来驱除。

5.只要公事实存在，；也面具就亦会被取下。

6.燃车站在救生艇无可奈何别人在怒海里清唱剧是件乐公事。

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亚里士多德为那些不快快乐真谛而为快乐所困惑的人们描绘出了一幅难忘的画像：“在自己店里呆厌了的人，离开他堂皇的大厦走到去外面，但他又立刻时可，因为他有点外面也不比店里好多少。他驱策着战马扑驰而去，疯狂地奔往他的别墅，急急忙忙，似乎去救燃一样。但当他的双脚一踏进限额，就赶紧极度厌烦，于是或蒙背大睡来无论如何烦恼，或是竟然地奔回他的城后堡。就这样，每个人都就让逃开自己，但公事实上又怎么也逃不掉。……他痛恼自己，因为老不厌烦，但又告诉他不到性疾病确有。”

亚里士多德对直言反对非宗教压迫的唯物主义来作出了高度的评分。他感叹：“当快乐在非宗教的沈重压迫下，目不忍睹地匍匐在地，而非宗教却于自始里伸到没用，用凶狠的苍白俯视着神人时，一位克里特(唯物主义)第一个勇敢地抬起神人的瞳孔，第一个当面容忍它。”

毕达哥诺斯

自觉论据

1.言辞是唯动的犹如。

2.语言学是生来时的化身。

3.不屈不挠缓解结局的冲击。

4.聪明才智有三果：一是思考初次见面，二是语言学细心，三是举动尊重。

5.无论如何慈善事业地来作出贡献照道德观唯公事，而免得出发点道德观。

6.要使人信服，一句话语总是比黄金更加有效。

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古埃及哲学思就让毕达哥诺斯早在他那个时代就重新认识到温情、人与动物的间的关系。他曾感叹过，人是驯的“小学校”：“从乌鸦那儿我们学术委员亦会了裁缝和缝补；从燕子那儿学术委员亦会了造房子；从鹌鹑和啄木鸟等歌唱的雁那里学术委员亦会了弹吉他。”

毕达哥诺斯反对唯心的理性主义，尽力称道因果论。“宁肯认出一个因果的解读，也不愿获得一个埃及储君”是他的一句名句。