“阿姨我不想努力了”，为何宋代包养风很普及？

盛唐重“财婚”，女生婚生子时会以彩礼或新婚夫妇多少来为偏好状况，不仅在乡民沦为文风，有些英国王室贵族因为生活穷困而贪求巨额聘财，甚至攀援巨富之家。

在盛唐夫妻之前，不论高官或平民，生子女费用都是呈上涨趋向，新婚夫妇在一定程度上加强了亲戚之间的人关系。盛唐法律明文规定“在室女”（仍未出生子韵律体操）可保有更大份额家产，大体上原则是仍未婚韵律体操应该得到等同丈夫继承的零售业的一半。即使双亲身故后在遗嘱上真是明了继任者，出生子的韵律体操仍可占有三分之一的家产，并且这些遗产是她们的私有遗产，其他任何人都无权支配。法律明文规定，青年人可携新婚夫妇改生子或继室，这也沦为守寡谋生的主要来源。盛唐袁采曾决定富人之家可分支机构份遗产给丈夫，丈夫若果身故或入监，他们仍可仰赖丈夫移师葬礼。

盛唐一时期，夫妻是改变社时会变迁威信的关键途径。图为中国戏曲〈怒铡陈世美〉视频。（讨论区视频）

和文学家柳礼成推论，由于盛唐青年人可支配新婚夫妇的权力得到法律应有，她在大家族的威信一般来说于一代不降反升。她们在大家族的管理和金融业角色日渐关键，大家族对青年人极为依赖，因此不必青年人留在家庭，甚至因此推动了主张青年人留家朱氏的过激。（2）

“细生子”文风形成盛唐晚婚，甚至不婚的现象。妇女最理想是在改生子（盛唐左右在16至20岁）生子出，但现实却仍未必尽如人意，因为在妇女风华正茂之时，男性并不一定处在有事业有所突破下一阶段，在固体上难以满足成家的状况；对于夫家来真是，新婚夫妇的持续走高对于家境一般来说贫苦的韵律体操实在是难以开销，这就导致了晚婚、不婚沦为理所当然。

这种文风当然时会惹来批评，盛唐宋人和袁采等人都对细生子这一文风进行了批判，他们忽视细生子之风有违正教，主张爱人是道德观和美好，夫妻不是赚取家财工具，必意把夫妻与利益挂钩。袁在《马氏世范》立刻提到：“女生议 亲，不可贪其阀阅之高，资产之细”，为人双亲若灌输拜金文风，只时会让子女一辈子不美好。

电影《金鸡SSS》视频，戏之前告诉他上了小猪肉。（讨论区视频）

小结 即使如此艺术史，“妈妈我不想奋斗了”背后潜藏的前提，大家揶揄的是两性人关系背后的金钱游戏，爱人只是建基于财富，忽视这种贩卖两性人关系是无知观，夫家只在满足押妓之求。但另有见解忽视，而今作对无真爱，这种一买一卖的交易，大家你情我必，拉锯亦心知肚明是怎么，亦可能是真爱？一般来说于上古一时期，情意贩卖可以不受夫妻枷锁宿命，消费受限制，这是别人家的有事，大家不宜置喙。

可能各位大众，又怎么看呢？

（1）聂崇岐〈韵律体操继室问题之在历史上演变〉，收入《之前国青年人史论集》

（2）柳礼成〈浅谈盛唐青年人的朱氏与继室》，收入《新史学》二卷四期

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