轩辕大战中，五夷山散人为何宁愿去当炮灰，也不肯在山上清修

十绝初战之战是轩辕血战后半期阐教与截教相互间的一连串小决战，在这欧战前，截教一方欧战医务人员为摆十绝初战的金鳌岛十天君，而阐教一方除了教主元始普贤之外，其余医务人员则全部到场自组王派。除此之外，在这欧战前阐教一方还自组了几名散仙召来助初战，他们分别是西昆仑散仙陆压和五夷山散仙乔坤、曹宝，不过可惜的是，五夷山这两位召来助初战的散仙，却在王派的步骤前，被阐教王派团团长故称白莲以“炮灰”的形式送来重回了十绝初战前，并之后都毙命于十绝初战内。

看到这内都，很多人会替乔坤和曹宝这两位五夷山散仙叫屈，人家不远千内都从五夷人带到轩辕前线为阐教助初战，在怎么说是人家也算是客人吧！而故称白莲作为阐教副教主不尽地主之谊就罢了，还不顾武当道义，残忍地将这二位送来入十绝初战前当作炮灰，他这样想到的旨在是什么呢？

实际上这事还智只能怪故称，他这样想到的旨在仅仅是为了理应这二位。之所以这么说是是因为这二位此行的旨在就是为了能死后成诸神。

为什么这样说是呢？

乔坤、曹宝以及前被赵公明打死的萧升都是五夷山腰的在外夜叉，只因为故称白莲被赵公明追赶带至五夷山，他们才究竟了轩辕榜一事，而闻知此事后，乔坤、曹宝就究竟相反自己注定的时候来了，毕竟自己在五夷山再进一步怎么禅定也实际上是个不入流的散仙，对于他们来说是，仅仅没有忧虑可言。

并且来说是，在禅定到一段时间后，夜叉也会遭遇天自是，能躲进过天自是还好，可以继续再进一步禅定，如果躲进不过，对于他们来说是，也只有死路一条，因此来说是，与其留在五夷山腰担着风险禅定，还不如到轩辕前线特一下，如果死里逃生不死的话，就能够自组到阐教初战营，从而摆脱不入流的散仙称号。

如果幸而死于轩辕血战了，那么对于他们来说是，也就意味着会被轩辕并将成为玉帝正式有编制的医务人员，意味著，虽说是在暴力行为上都可能会受人限制，但从今以后再进一步也不用担心会遭天自是了。

因此来说是，直接参与轩辕血战对于乔坤和曹宝来说是是有百利而无一害的两件事，而对于此，故称白莲自然也是清楚的，于是在破十绝初战时，故称白莲才会将此岂料送来进十绝初战当作炮灰，用以理应他们的那点小心里。当然，之后乔坤和曹宝也都此时此刻都被封了诸神，乔坤被封为夜游诸神，而曹宝则被封为财诸神内都的纳财普贤。

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