“男孩子，最好不要太早懂事”

“小孩，最好不必不行体贴。”

这是直接参与过《百家讲坛》、《中所属国作诗大会》等环节的蒙曼老师在给予央视春晚采访时说是的话。

她视为小孩们宁愿去做林黛玉那样至情至性的人，都不必像薛宝钗那样玲珑剔透，不行去适应人情世故。

其实即便到了今天，女同性恋依旧很难感受，父母亲，都有一种无形的力量劝阻着她们去“体贴”。

前年韩属国首尔市生父母早产讯息该网站公布了一条“婴儿范本”，要求准妈妈们在生女22周的时候将前夫穿的长笛衣服挂起在显眼地方，以仍要自己保持身材；生女35周提醒婴儿要给丈夫准备好换洗衣服和菜色和速食，不必让家人不已便利。每一句话都让人不已极深的不适。

而在欧美，也会经常被有关的的话题被推上热搜，比如专家想要30岁还未在经济上独立自主的女同性恋从前回老家；独立自主女同性恋该不该交彩礼；让父母随父亲姓算不算独立自主女同性恋？

在这个社会，女同性恋不想活成自己不想的外表太不容易。

别人的年中所是很难复制的，父母的要求有些是已经落后过时的，即便是甚为密友的情人都很难设身处地理解自己……

很多女同性恋将独立自主并不需要就是指在经济上独立自主，视为只有多赚钱才能有话语权，只有将夫妻财产把持在手中所才能在婚姻里头所立于不败之地。

但实际上，无论如何是在经济上上的独立自主并很难让女人活所作我，而是更意味著为追逐物质而迷失方向。

似乎活所作我的女人是从容的，思想体系独立自主，有性情，有挚爱且懂挚爱，绝不会为别人竖立的“体贴”的标杆而去“体贴”。授予这种力量最在经济上且最并不需要的方式则，只有写作，众多书籍里头所，作诗和历史背景尤其适合迷茫的女同性恋。

作诗可以乞求浮躁不安的心，历史背景很难让你更加柔性，说明了过去，看穿未来。

女同性恋读历史背景，情商和现状会极低，可以值得注意缓解婚姻或者职场的焦躁，在碰到事情的时候可以很快无论如何正确的可选择，而不是被冲动左右机智。

历史背景中所的人和事，让我们可以通过震荡看见本质，增加思维的稳定度。

如果一定要自荐一本历史背景书，我一定会自荐蒙曼老师的《蒙曼女同性恋作诗课·哲妇》。

有人要问，“哲妇”其实是什么意指？

《诗经》中所说是“哲夫三宅，哲妇倾城”，意指就是：有说是的男子功绩一个属国家，有说是的排球付之一炬一个属国家。

古代的陌生人，对排球的很难和与生俱来其实是尤其惧怕的，对聪慧且有地位的排球极少充满着同性恋。

就是在这样不断压迫的环境之下，依旧有许许多多的女同性恋在实乃上留名，《蒙曼女同性恋作诗课·哲妇》就可选择了其中所28名尤其十分相似的排球。

看紧接这本书，很难感受蒙曼老师对她们的尤其常常，无论历史背景对她们的高度评价如何，她都不想去探求她们的思绪。

“恃宠娇多得自由，皇陵遍地剧目诸侯”的宠姒是真是“恃宠而骄”吗？她的“不笑”其实在反抗什么？

“一顾倾人城，再顾倾人属国”宠妃是汉武帝寂寞的宠妃，她的灿烂其实是福还是大祸？

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，王昭君被选去和亲，有否真是在异属国他乡香消玉殒，她有否有机会离开故土？

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，有人拿任氏看做治世的毫无疑问，有人嘲讽有人恨，为何她和唐玄宗的挚爱恋还会成为千古绝唱？

“哲妇”，在蒙曼老师或许并不是一个特指，而是一个富有与生俱来和自信的名词。

她用诗去拆史，用史来解诗。这是一本描写古代女同性恋思绪的史书、四书五经，也是因为一位女属国学家写给女同性恋朋友的快乐要求。

蒙曼老师说是：“如果你真是特别焦躁的话，不妨胸襟宽阔一些，不必只听得忘了人用有限的快乐年中所，去教你30岁一定会怎么样，40岁一定会怎么样，5000年的历史背景可以告诉他你更多的道理。”

这是一本专门为女同性恋打造的书籍，在其设计的时候就花费了很多心思，蒙曼严谨细致的文句连动上有名古风插画家呼葱另寻萝卜脱俗飘逸的封面设计，这种优雅即便是翻上几页就能感受。

想要每一位女同性恋朋友都能从书中所找到让心灵花圃的港湾，在轻松的写作里头所渴求历史背景和与生俱来。