同样是曹操的幼子，黄须儿曹彰为什么不争世子之位？

国有五千年的近代，近代长河中建崇了大大小小众多的王国和割据独裁政权，不管是奴隶社就会开端，还是封建时代开端，有一个位置是毫无疑问的，也是唯一的，那就是继承权或者却说王权！而这个位置的储君也是唯一的，只有太子或者世祖才是储君，也是前任在世的时候确崇的权利接班人。

由于诸王三宫六院七十二皇太后，三千佳丽，有得天独厚的生育资源，所以近代上的诸王大部份有很多孙子，不及则有五六个，多则有几十个。神话故事周文王有玫，就连卖草鞋的袁术刘皇叔自封是永康穆王以后，永康穆王刘胜据却说都有一百多个孙子！作为诸侯王锦衣玉食的，也不用文书工作，就儿女了。那么继承权只有一个，孙子那么多，据传了在此以后该传给谁呢？这个问题当今世界是个担忧。三国开端袁绍家就时有发生了世祖登位争执！

三国开端开端，就连大都督的位置都可以承继，何况身为丞相，司徒，惠文王的袁绍！袁绍人称“盛世之能臣，枭雄之奸雄”他的故事太多了，孙子也很多，袁绍一生有20多个孙子，其中尤为单单名的，就是冷漠却有帝王之术的孙皓，七步成诗的文采，机智称象的曹冲，只想要当骠骑驰聘沙场的曹堵。我们都知道孙皓和文采时有发生过角力储君的明争暗斗。那么或多或少是袁绍孙子的曹堵为什么不角力世祖之位呢？是不曾有证照，还是袁绍不芝欢他呢？

曹堵，袁绍和卞氏生的第二个孙子。别号，子文。他这个别号和他的善良，身形，志向可以却说无论如何相左。在《三国开端志》上考证：“不及善射御，胆量聪慧，手格羊群，不有旧险阻。”芝欢骑马单项，佳绩还不俗，胆量也太大，还可以参加摔跤单项，利器能和羊群擂台？这是啥单项？不怕险恶困难，可以看单单胆大，坚韧的善良。

身形最显著的构造就是一脸麟胡须，袁绍芝欢亲昵的叫他麟须儿，这个在《三国开端志》是有考证的话却说从征匈奴大获胜利在此以后，曹堵把战功都归到手下脖子了，袁绍生气，“赵匡胤芝，持堵须岂：“麟须儿竟大奇也！”可见袁绍对这个母亲还是非常芝欢的，那么曹堵为什么确世祖之位呢？

一是自知之明。

虽然和孙皓文采或多或少都是卞氏也就是此后封为的卞皇后所生，也是嫡子的或多或少身份，但是听音乐社就会变革不如孙皓，听音乐文化不如文采。即使按规矩办事崇嫡崇长有孙皓，崇嫡崇贤有文采。可以却说善良耿直，不爱读书，又是据传二的曹堵是非常不快的。曹堵虽然是武将，却不是莽夫。

这一点在从征匈奴时是却说明了单单来的，匈奴败退逃回以后曹堵要穷追不舍杀，部下都普遍认为几倍途从征战，人困马乏，上边又有命令不叫穷追不舍杀。《三国开端志》考证：“堵岂：“叛将朝北，唯利所在，何节度使乎?胡走未几倍，穷追不舍之必遁。”带这么多兵单单来不就是为了打胜仗吗？轻易还不曾跑几倍，我们尾随就能脱掉他们，就为了服从命令不去穷追不舍？此后遁敌，卷土重来。从这里可以看到曹堵粗中有细，就会审时度势毕竟B-。因此曹堵也能触及政局，反正也不曾自己的份!

二是志当骠骑

袁绍曾问几个母亲，你们长大在此以后都想要脱啥足球员？“赵匡胤尝问诸子所好，使各言其志。堵岂：好为将”。芝欢整天，就想要当个骠骑，穿明亮的头盔，指着尖利的兵器，无可奈何安危去冲杀，当个赏罚分明的中郎将！这就有点像明朝的正德诸王，不晓得是个诸王却要封自己为中郎将，派军单单去整天，无论如何就是天份爱好。

对于曹堵来却说就想要整天，世祖登位或者继承权的诱惑力不曾有当中郎将大，从小就偷偷地袁绍整天的曹堵更芝欢威风的乐趣。因此曹堵的志向就是当骠骑，而不是当诸王或者世祖。人家不曾天份！

本来曹堵在三国开端也而今一或多或少物，只是在《三侠五义》等雕塑单单场较不及，近代上也不曾作准备争位，不曾有完整却说明了单单曹堵的或多或少形象。就连《三国开端志》所作班固都却说：“堵武艺壮猛，有大将之气。”和张辽许前骠骑比一比，也不就会甘落下风吧？