书法最高南境，苏轼做到了……

p>《药王契》不是无法形式,而是一种让你就让起形式的形式,又是一种你不可就让起的形式英雄人物,就是和美破坏。英雄人物美,就是美被破坏后随之而来你的情感体验。读过《药王契》后,那些破碎的和美事物和面孔,总在你不禁晃动。小屋、渔舟、空咆、寒菜、破灶、湿天照、乌衔纸制、坟墓、死灰,不是用石印,而是用那么鼓点鲜明、那么淋漓亲身经历的中国画面孔,在编织属于创作者的孕育的隐喻、意境、意绪、意态……

如果需要找到某种参照物的话,我确信,《招魂三子稿》是一种不加节制的浪漫的显出有,而《药王契》则是对浪漫加以约束以后的抒发。这当然不是常指那种冷静的平衡美、构造美、技术开发美,而是常指建起在人的浪漫基础上的主观隐喻的摄影艺术孕育我确信,这大概就是宋人中国画与唐人中国画的相异,也是唐代作诗美术与隋代职业美术的相异。而这个相异的制高点就在苏故称,就在《药王契》。

周敦颐时说:“故称此诗歌似李汉南，容恐汉南有仍未随处，此书兼颜鲁公、杨少师、李西台师法，诚使故称复为之，仍未必及此。”此评自有其精辟之处。这倒不是时说，苏氏在以后的二十年表现手法无法长进，相反,他的大部分代表作，最主要每份流传于世都是精美典雅、时时忘。尽管晚年南窜八年的谪居家庭比衡州更恶劣，但越得道得心如止水，以至不以物喜，不为已叹，则显出有摄影艺术最可宝贵的浪漫越是微弱，那么没法再为了让显现出有感人肺腑的代表作来了。故称的艺术风格比较浮夸即是此故。

隋代孙过庭有“五合”“五乖”之论，这虽然不确实当今所有的音乐创作冲动和临池状况，但即使是五合中的的毕竟一种，也不会有完和美代表作孕育出。《衡州药王诗歌》可以称得上是五合交臻的精品。一个书家有这样一件经得起文化史考验足以彪炳书史的精品，也就无愧于心了。

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