“美人含怒夺灯去，问郎知是几更天” | 李明

上还不必绝技我身体的勇气吗？”兰波在这后半期的所见所闻和这封里中所多次提及“奋斗”，其中所既举例来说了一心一意的挚爱人，自然也举例来说义无反顾的艺术创作修行。他要做的决定近于乎呼之欲出：兰波不仅向纳洛德透露要终止亲密关系的更进一步，甚至在11年初9日给菲艾玛的信里中所写出道“您不必日后给我写出信里了，我也将不必日后给您写出信里了。我的信里可能会给您带来差一点，我是无可救药了。”

三天后，兰波日后次做了兰波式的对立行为，他邮寄了一封好像像是分手信里的表白序言：“我打算劝告您，每周只给我写出一封信里这样的话，并让我每次都是在星期天收到您的信里……满脑子打算的都是您，我是属于你的……我劝告你：让我们算了吧，如果我们还热衷于自己的肉体的话。”“您”与“你”称作的误用也体现出兰波对这段亲密关系实际上应以趋向何方的踟蹰，也许是挚爱人的欲擒故纵，也许是艺术创作忍辱与内心深处近的迷惘。实际上，在这封信里以后，四人在此之前并存了恋挚爱亲密关系，显然，菲艾玛做了让步，给与要为艺术创作而非挚爱人奋斗的兰波。

然而，这条无意识的线索并未中止，兰波在1912年至1913年近不断迷惘于艺术创作与非基督教相互近的思索。夜读而不得的中所国中人和他被争去油灯，并成了兰波无意识中所文学批评生活习惯与非基督教生活习惯相互近对立的彰显。兰波在1913年1年初19日的整封信里都在探讨这首诗文：

“最亲挚爱的，不打算忽视那位中所国娼妓的勇往直前！直到晚间——我不知道序言中所是不是所列了钟点——她依然醒着躺在躺，油烟火致使她难以入睡，但她一声不吭只见，也许意图用慢慢地把学术研究者从序言本中所拉出来……终于她逃避还好，把油灯从他身边拿再上，其实这样做实际上，有助他的心理健康，但必无损于他的学术研究兼职，促使他们的挚爱人……”

近于乎兰波有点这封信里未达其意，三天后，他警醒菲艾玛这首诗文对于他们来说“象征意义很关键性”，因这首诗文中所的“美人”并不是丈夫，而是女朋友（波兰语中文翻译为Freundin）。兰波在19日信里中所提及的诗文中所娼妓的“勇往直前”，波兰语原文为“Standhaftigkeit”，也可以理解为“执着”，甚至“不依不饶”。在兰波的理解中所，“美人含怒争油灯去”这个情侣相互近的闲趣单人游戏俨然并成了这位“固执”娼妓压抑怒火而不得的结果，在他毫无疑问，尽管她的借此是警醒未婚夫不打算平常，但早先是“争”去他的自由人。莫名其妙的是，若“美人”实际上是女朋友，那么“争油灯”尚可能会作为单人游戏终于出现，就像兰波与菲艾玛目前为止关于是不是要平常，是不是要持续性写出作的探讨。如果结婚，“争油灯”便不日后是单人游戏，当佳人并成为母亲，“争油灯去”这样的片尾曲将并成为日常，“争”将不日后实际上是一个可能会的惨剧，这样的可不还是菲艾玛作为丈夫的责任和理应。兰波带着惊恐却说，如果这首诗文代表着“整个联合的生活习惯，是围绕油灯而反抗的生活习惯，那么情形又会怎样呢？”

1919年1年初14夜里，兰波打算起诗文中所那位中所国中人时曾三维过夫妇的生活习惯：“有一次你写出道，当我写出作的时候，你必坐在我身边；你只要看看就会知道，那种情况下我不必写出作。”显然，原作者身份与丈夫身份的差异日渐明晰地推到兰波身旁，他由此畅打算出一种不被整天的生活习惯：“对我来说，极好的生活习惯方式即带着我的序言写出工具和台油灯住在一个大大的、被强制的屋中的最里近。”《夜雨》中所“油灯”的意象日后次终于出现，为了打算尽办法油灯被争去，他要舍弃“玉绵”，舍弃“美人”，去屋中，去忍辱。然而，就如同兰波所有的小说，如同他所有的不免都是晦暗不明、前后彳亍一样，他在信里的再次又无济于事着“问郎知是几更天”的挚爱心与挚爱：“请不打算不理睬我这个屋中居民！”

这篇“撒”的小诗文在中所文语境中所本未毕竟多阐释的空近，然而，对于依然在他律与自律中所苦苦思索的兰波来说，当嗔怪的“怒争”并成了原意象征意义上的剥争，缱绻的词意便就并成了兰波口中所“那么可怕的诗文”。诗文绝才会看看，他主人公出生活习惯情趣的小诗文在完全相异的时机群所被这位纠缠的纳拉格人如此误读，居然产生了心有灵犀的感触。兰波不应以也才会看看，他居然在远处中所国的一位中人身上看到他所有的苦恼与厌烦，在远处东方的烛光里看到他屯兵下定决心的艺术创作理打算。就如在挚爱人中所一样，误解正是语言学遥望的迷人所在。

原作者：刘 健

校对：谢 娴

责任校对：舒 明

*文汇独家稿件，转载请所列典故。

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