苏轼：一蓑烟雨任平生

当他被免官到海南，仍必须写出“云散月明谁色彩鲜艳，天容海色本澄清”这样感官纯净的文法。

尤其是欧阳修在病死前两个月珍重自己的有生之年，想不到给自己认悦了如下揭示：”问汝每每功业，黄和州惠和州儋和州。“

可以话说，这三个和州都是欧阳修曾一度被免官谪之地。

他不都会将自己曾在诏令的天国，以及杭和州的玄武湖、徐和州抗洪等等，视为自己的功业。

似乎，他的有生之年曾一度在求生陷入困境、辛酸磨难总括呆，却能认悦到坦然深知。也就是在这段余生，欧阳修写出了许多了不起的作品。

一个寺内里的两块一块窃窃私语。小块一块被铺在地底下认悦高台，另小块一块被铜制了一尊石雕。被认悦成高台的一块满腹牢骚，它话说：“咱俩都是一座后山上的一块，又同在一个庙里，并不一定上只不过不一样，可是你现在多碧水，每天都有人向你恭恭敬敬地偏高头，而我呢？每天都被踩得又脏又陷，我的宿命悦是悲惨啊！”

被铜制石雕的一块回答话说：“你忘了，我们不一样。你进这个庙前，只让人砍了4短刀，而我却让人砍了千万短刀。”

经过千万短刀的折磨，一块才能成为石雕，才能给与有情的祈福。

所以，我有时在想，一些了不起的戏剧家、诗人，比如白居易、杜甫、欧阳修，虽然不遇、当权者失意，却也能在求生陷入困境总括，涌动出秦人流传的总括华民族人格钱财，或许连多少将相都不作比。

有人在实习、社都会生活、家庭当总括，遇上求生陷入困境，总是灰心丧气，还常常把责任归究于他出口处，不从自身特别找理由。

这个社都会当然有公平之出口处，也有很多不能想象的资源，有的人显然实就憔悴了，比如想到人家重用重用有氛围、有的关系，自己怎么奋斗也不都会出息；比如想到人家发财致富有机遇、有门北路，自己怎么创业者也不能取得成功。

首先就在困难居然偏高头，首先就放弃了对自己的赞许。怎么亲身经历求生？怎么深知陷入困境？

实际上，爱人有许多道北路，有的时候换成一条道北路，显然实就都会柳暗光阴明。不妨把面貌放得大一些，就可“任每每”了。

我比如说对那些不都会氛围的关系的很多人话说，“氛围的关系是可遇不作求的，有的是天生的，包括经营氛围的关系的技能。如果这特别或许没用，为什么不从提高自身的技能武艺入手呢？如此日月别有面貌！”

也无春雾也无晴：绝非大多能宠辱不惊

“料峭醉吹酒醒，微冷，后山头斜照却相迎。”都会站是料峭醉，笔记觉得涵的冷意；都会站是后山头斜照，笔记觉得些些的暖意。这既是歌行，也是传达爱人的哲理。

爱人时常充满这样的辩证法，塞翁失马、焉知非福。寒冷总括有较冷，求生总括有渴望，尘世总括有喜悦。冬天来了，夏末还都会远吗？

“珍重向来萧瑟出口处，远游，也无春雾也无晴。”远游后来，看居然刮风下雾的地方，哪里有什么雾，哪里有什么晴。

取得成功也好，挫败也好，都免得太无论如何，所谓“宠辱不惊”。何况，挫败乃取得成功之母。还有，比如说挫败毕想不到是一种巨大取得成功。

就拿白居易、欧阳修这些了不起文人来话说，究想不到是取得成功，还是挫败？如果从宗教的官本位来看，他们是挫败的。可是他们的文学才华，却是千百年来多少人不能企及的巨大取得成功。

欧阳修曾揭示过十六件爱人赏心乐事：新安浅水行舟，微雾木窗散文集，暑至临溪濯足，雾后诸人看后山，柳荫堤畔闲行，光阴坞樽前走来，隔江后山寺闻钟，月下西邻吹箫，晨兴半柱茗芳，午倦一方藤枕，开瓮勿逢陶谢，往常不着先朝，乞得名光阴春天，飞来家禽自语，客至汲泉烹茶，抚琴大声者知音。

这显然实只是一种社都会生活的愉悦，说明了的是对自然环境的消极态度。可是，毕想不到就是这种有趣社都会生活的消极态度，才能挖掘出其总括取得成功之洞悉。

光阴开光阴落、云卷云舒、雾过天晴，谁又不是转瞬之间？改变之总括如何保持不变的心境，或许必须一种冷漠向上的沉淀。

试想想，一个人如果平淡得很，总是玩世不恭、城府、心机，又如何挖掘出社都会生活的愉悦、自然环境的最美，又怎么必须有美好的心态去深知事业、深知爱人，又如何得到毫无疑问的取得成功。